53.【特集】爱恨闲聊斯坦因 (上) (作者:禾子|播讲:红洋)

（红洋前言：大凡提到敦煌，人们一定就会想到莫高窟，就一定会痛骂那个盗走我们敦煌宝贵文物的斯坦因。但是对斯坦因本人，我们却是知道得甚少。不久前，我读到了我CND网友禾子教授的文章 《爱恨闲聊斯坦因》，她向我们介绍了斯坦因做为一名学者的另一面，下面与大家分享禾子写于2018年9月的文章。）

作者：禾子教授（美国）

很多年前，赴北京读研究生之时，父亲告诉我，听说北京图书馆有斯坦因著述的英文原版《古和田》，让我有时间找来看看。安顿之后，我便从北京图书馆借出了一本《古和田》。当时我的英文水平实在不足以让我在短时间内通读一遍，只好遗憾地提醒自己等以后有时间再慢慢读来。尽管如此，书中的少量图片已经令我非常吃惊，并且深深地印在了脑海里。当时令我吃惊的并非是挖掘出的文物，而是斯坦因拍摄的和田的地貌及风土人情。图片中维族老乡的穿戴装扮，居住的房屋摆设用具，葡萄架下的院落，成排的白杨，跟我于二十世纪六、七十年代生活在和田时的情景几乎一模一样。

到美国后，借住在我当时的导师费斯女士家。费丝教授既教现代艺术，也教美洲印第安及其古代艺术，而她本人又信仰喇嘛教。当聊天聊到我来自新疆一个小小的城镇和田，她马上说你不是当地的维吾尔族？口气相当肯定。我惊讶她对和田的了解。她马上跟我说斯坦因的《古和田》在西方考古艺术界非常有名，是他让和田享誉世界。

后来，我又去美国另一所大学专攻前哥伦布艺术史。且不说玛雅文化艺术研究领域的故事，只说入学见到研究生部主任葛瑞德先生。一见面他就说：“欢迎来自和田的学生！”他说你是我们系第一个来自中国新疆而且是遥远的和田的博士生，系里的老师都非常高兴。这一下着实让我受宠若惊。同时也发自内心地感谢这些远离和田万里之遥的外国人对和田的那份真诚。一问，原来又是斯坦因的《古和田》。殊不知，我的绝大多数大陆同胞们这个时候还几乎不知道新疆有个和田。

于是乎，赶紧借出学校图书馆里斯坦因写的两大卷《古和田》认真读了起来。

马克·奥莱尔·斯坦因，1862年11月26日出生于匈牙利首都布达佩斯的一个犹太家庭，青年时期选择皈依基督教。在英国学习语言学、艺术史、考古、地理，后加入英国国籍。1887年至1917年期间在印度担任过几所大学和政府教育机构以及考古和博物馆的行政工作。1900年后投身于探险、考古和写作事业。分别于1900-1901年、1906-1908年、1913-1916年、1930-1931年在中亚东部、中国的新疆和甘肃进行了四次探险考察。第四次考察被中华民国政府禁止后，便转向中亚的西部地区、伊朗和西亚。1943年10月26日于阿富汗考察期间病逝于喀布尔。

斯坦因中亚考察的前三次都得到了巨大的成功和收获。他基本按照预定计划和推测安全到达了多个目的地，没有人员伤亡；这在著名的“死亡之海”塔克拉玛干大沙漠，不能不说是他克服自然艰险和运用历史地理知识的成功。再者，他根据历史记载找寻到很多早已在近代被遗忘的古迹，发现了被遗忘的若干种语言和文字甚至宗教，也不能不说是他学术研究的巨大成功。实物收获更不待说了。几乎每个重要遗址，他都十几、几十箱地由驼、马运出壁画、木板画、木制家具物品、木雕像、陶塑像、陶器、毛、丝纺织品、木牍（读）文书、纸片，等等，等等。第二、三次考察时，他还去了敦煌，前后运走了几千件文书和画卷（我曾在印度国家博物馆的库房里光是翻看那些丝绸画卷，就看得我头晕眼花，最终也没看完）。由于他在敦煌以极为廉价的银两从王道士那里购买走了藏经洞里大量文书画卷，藏经洞经卷不仅引起国际注意和几大国暗中抢夺，他本人也从此成为中国人眼中最大的“文化盗贼”。被几个外国人“盗窃”走几万件收藏千百年的文书，这是国耻啊！哪一个中国人不憎恨这些大强盗？

从知道《古和田》开始，一晃几十年过去。我也“浪子回头”，深入进丝绸之路考古艺术研究中。

（未完 敬请期待续集 谢谢）