【解惑】14 一个人总是不顺的时候，是不是就该认命？

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第十四堂佛学修心课的解惑时间。在问题的探讨中一起走向觉悟。我们先来听一下提问的朋友提了一个什么问题？

问：

老师，你好，我不知道怎么问比较好，总之最近几年我好像陷入了一种怪圈，总是不太顺，各种焦虑，甚至问过一朋友，让我去算命啊，改名字之类，但好像也没有什么用。我只是想问一下一个人总是不顺的时候，是不是就该认命呢？

答：

这是一个特别有价值的问题，我试着回答一下。说这个问题特别有价值，是因为它反映的我们生活中普遍的一种情况，有些人就是特别不顺利，可能是一段时间，也可能是一辈子。然后，我们很容易用命不好来解释。很容易认命。但我的看法是，人是不应该认命的。

第一， 每当我们遇到不顺利，遇到各种莫名其妙倒霉的事情，我们应该警惕一种说法：你现在过得不好，是因为你前世怎么样怎么样。这种说法表面看是佛学的看法，佛学不是讲因果报应吗？不是讲轮回吗？但是，这个很表面，佛学里的因果报应，不是简单的，你的前世做了坏事，今生就要补偿。不完全是这样。

首先，轮回不只是人的轮回，而是宇宙间众生的轮回，包括动物、植物、甚至石头、以及我们今天创造的各种东西。是很多很多的东西在轮回，不是只有人在轮回，否则，没有办法解释为什么地球上人越来越多。其次，轮回没有主体，不是说费勇的前生是一个渔民，这一世是一个老师，不是这样的，如果这样的话，地球上的人就是一个固定的数字，实际上不是。

佛陀的思想里有一个非常深刻的思想，就是无我，就是整个世界的运用不存在一个主体，是缘起缘灭，是因缘聚合，轮回也一样，这一生我是费勇，我死之后，不会变成另一个什么主体，而是在因缘聚合中分散为不同的东西。勉强用科学术语，大概叫量子纠缠。轮回的过程，也许可以说是一个量子纠缠的过程，当然，只是一个勉强的比喻，不确切。

第二， 所以，当我们了解了轮回的复杂性，我们面对自己的不顺利，甚至不幸，不要有我前世做了什么的念头。既然前世就已经注定，那么当然就认命了，就放弃了。怪自己的这个念头，其实是比较负面的。当然，也不能像现在有些心理学家过于把我们现在的境遇归因于原生家庭啊，童年创伤啊之类。

片面地归因于前世，会变成怪以前的自己，片面地归因于家庭、社会，会变成怪别人。但以前的自己和别人，实际上和我们都没有太大的关系，你再怪他们也解决不了问题。归纳起来，我的看法是，当我们面对不顺利的境遇，不要去怪以前的自己，或者去怪别人，而是以一种面对事实的态度去看待，我就是遇到了这样一种境遇，上天让我遭遇这一些，一定要有它的意思，我要在这种境遇里好好活下去。

那么，怎么样好好活下去呢？所以第三，我特别推荐一本书，叫《了凡四训》。这本书里的观点我也不是完全赞同，但这本书还是非常值得一看，它有一个特别好的地方，就是打破了我们一般中国人对于前世注定的迷信，把佛教里因果理论解释得比较深刻。佛教里因果报应，更多的是强调人可以每时每刻改变自己的命运，通过改变念头，改变生活方式，等等，扭转自己命运的方向。这本书不是简单地讲道理，而是讲了作者自己亲身试验过的方法，所以，值得我们读一读，会对我们如何改变自己的命运带来启发。

最后我想说一点，当我们处于逆境的时候，不应该认命，但是这里有一个微妙的地方，就是不认命，不等于和命运对着干，而是要去找到自己命运的因缘。

假如我们总是在某一个环境里运气不好，总是不顺利，那么，也许是这个环境对你来说是有问题的。所以，可以试着改变环境。比如，我以前有一个香港的朋友，一直很倒霉，最后还破产了。很偶然他认识一个云南的朋友，就下决心离开香港，去了云南，结果到现在他过得很好。前几天碰到他，他说如果当时他在香港硬扛，那么，现在很可能非常潦倒。

所以，改变环境，改变自己生活的系统，在总是不顺利的时候吧，是值得尝试的。假如我们没有能力或者没有勇气改变环境，那么，试着停下来，就是不再沿着以前的目标忙碌奔跑，改变自己的目标，改变自己生活习惯。比如以前每天一早就去办公室，但从现在开始，每天一早就去河边跑步。试着去做一件很小的马上就能做自己喜欢的小事情，坚持去做，都有可能是你改变命运的开始。

不管怎么样，不管遇到什么样的境遇，人只要活着，就有希望，都不应该绝望。祝你在问题的思考中找到自己命运的方向。