6.土国出个凯末尔，带领人民奔西方

【正文】
　
　　上讲问题
基辛格称德国外交家斯特莱斯曼是“左右20年代外交大势的政治家”。斯特莱斯曼利用英国的“扶德、抑法、反苏”政策，推动了德国的复兴。德国逐渐摆脱战败国的地位，1929年德国的生产超过了英法。从中说明德国重新崛起的主因是(　　)
　　A．大国间利益和意识形态矛盾
　　B．有效利用了世界的最主要矛盾
　　C．斯特莱斯曼杰出的外交才干
　　D．“亲英、抑法、反苏”战略正确
　　答案：A
　　A.大国间的利益矛盾就是指英法之间的矛盾，英国不希望法国一家独大，就要扶持德国、抑制法国。意识形态矛盾就是英国反苏。德国利用了英法、英苏之间的矛盾，所以能够重新崛起。有同学说a不对，a说的是矛盾，不是德国外交官的策略。这种说法有点太咬字眼了，德国外交官的策略是利用了这些矛盾，那我当然也可以说这些矛盾是主要原因呀，如果没有这些矛盾，德国外交官策略再好也没招呀。
　　B.最主要矛盾的说法不准确，当时世界最主要矛盾应该是英美之间的矛盾，世界最主要矛盾一般是世界老大和世界老二之间的矛盾。你比如说，拿破仑战争的时候，最主要矛盾是英法矛盾，法国想取代英国，结果被英国打下去了。第一次世界大战的时候最主要矛盾是英德矛盾，德国想取代英国，又被英国打下去了，一战后，从当时综合实力来看，世界老大还是英国，世界老二是美国，美国的实力比苏联和法国都要强。所以主要矛盾是英美矛盾，题目没说德国利用这个矛盾。
　　C.斯特莱斯曼是有才能，但说主要是因为他个人的才能让一个国家崛起，这有点不太准确，C不选。
　　D.题目当中并没有提到德国外交官有“亲英、抑法、反苏”的战略，当时是英国有“扶德、抑法、反苏”的战略，德国利用了英国的这个战略，再说，我们上讲讲了，德国和苏联在1922年是签了拉巴洛条约，苏德两国是有很多合作的，说德国反苏也不对。D不选。


　　　　　　　　　　　　第6讲：土耳其凯末尔改革
　　我们讲世界史这段时间，已经讲过了很多个国家，今天我们要再讲一个非常重要的国家——土耳其。
　　现在土耳其在世界上的地位也是举足轻重的，土耳其是20国集团成员。那要是在古代和近代，土耳其就更不得了了。土耳其人是突厥人的后裔，土耳其人和中亚地区的土库曼人也有很深的渊源。突厥人就是隋唐时期的突厥，突厥后来分成了东、西突厥，西突厥靠西，在中亚那一块，西突厥后来有一个部落往西迁徙到了今天的伊拉克、伊朗那块，建立了塞尔柱帝国，后来塞尔柱帝国又演变成罗姆苏丹国，后来又演变成奥斯曼土耳其，1453年，奥斯曼帝国是灭掉了东罗马帝国，占领了君士坦丁堡，然后接着进攻欧洲、非洲，最后形成地跨亚欧非的大帝国，土耳其在欧洲最远是打到了维也纳，欧洲人最后还是顽强的顶住了奥斯曼的进攻，但是长期以来对奥斯曼都感到非常恐惧。后来欧洲国家经过新航路开辟、殖民扩张、工业革命积蓄了力量，强势崛起，彻底压过了奥斯曼土耳其。此外土耳其和俄国也在巴尔干和黑海发生了冲突，土耳其和俄罗斯是世仇，规模比较大的俄土战争就打了12次，从17世纪后半期一直打到20世纪初，打了两三百年。俄国后来经过彼得大帝改革也渐渐压倒了土耳其。
　　土耳其的对手西欧和俄国因为实行了革命或改革都渐渐强大起来，土耳其因为没有实行彻底的近代化改革，就慢慢得衰落了，到19世纪的时候已经成了西亚病夫，成了西方列强宰割的羔羊了。
　　在一战的时候，因为土耳其和俄国利益冲突太大，那俄国加入了协约国，土耳其就加入了同盟国，结果站错了队，同盟国战败，土耳其也成了战败国。协约国对土耳其进行了严厉的制裁，1920年，协约国和土耳其的苏丹政府签订了《色佛尔条约》，要求土耳其割地赔款。这个条约对土耳其非常苛刻，不但要求土耳其放弃15世纪以来占领的所有领土，连土耳其的本土小亚细亚的很多领土都保不住，土耳其苏丹为了保住他的统治地位，也答应了这个条约。
　　但土耳其苏丹答应了，土耳其人民不答应，这个时候土耳其民族迫切需要一位大英雄来救国救民，真是时势造英雄，现代土耳其的国父凯末尔横空出世。
　　凯末尔在一战的时候就是一位战功卓著的将军，在战争结束的时候，凯末尔已经晋升到集团军司令的位置。他手下也有一些军队，在现在这个国家危急存亡的时刻，凯末尔挺身而出，联络全国各地的爱国力量，投入到拯救祖国的斗争中去。
　　这个时候，协约国军队也已经侵入土耳其，想迫使土耳其履行条约，凯末尔在1920年4月在安卡拉召开大国民会议，成立了以他为首脑的国民政府。随后他开始组建正规军，并和苏俄建交，争取尽可能多的外部援助。苏俄这个时候也在反对协约国的干涉。所以苏俄也给了凯末尔大量军事援助，这些援助对于缺乏重工业的土耳其至关重要。
　　凯末尔亲率军队反击协约国的入侵，经过三年的艰苦战斗，凯末尔最终打败了协约国的军队。1923年7月，土耳其经过和协约国谈判，另外签了一个新的和平条约《洛桑条约》，和《色佛尔条约》相比，《洛桑条约》对土耳其要有利得多，《洛桑条约》承认了土耳其的国家独立和基本主权。
1923年10月，土耳其共和国成立，首都设在安卡拉，凯末尔当选为首任总统，兼议会主席和武装部队总司令。封建的苏丹制被废除，现代土耳其国家从此诞生。
　　那首都为什么是安卡拉，不是伊斯坦布尔呢？伊斯坦布尔是土耳其最大的城市，长期以来也一直是奥斯曼帝国的首都，但正因为如此，伊斯坦布尔拥护苏丹的人也比较多，为了维护共和国的稳定，就把首都定在安卡拉了。
从《色佛尔条约》到《洛桑条约》，凯末尔起了巨大的作用，如果凯末尔这帮人不努力争取，那土耳其可比现在小多了。所以把凯末尔称作土耳其国父，是名副其实。
　　凯末尔掌权以后，就开始在土耳其实行改革，我们叫做凯末尔改革。
　　政治方面：废除苏丹制度和哈里发制度，实行民主化和世俗化。
　　奥斯曼土耳其是一个政教合一的国家，最高的政治领袖叫苏丹，最高的宗教领袖叫哈里发，奥斯曼的最高统治者既是苏丹又是哈里发，这种制度在土耳其有久远的传统，尤其是哈里发制度，因为伊斯兰教对人们的影响根深蒂固，要废除它，必然会有强大的阻力，凯末尔为了减少阻力，就分两步走，先废除了苏丹制度，再废除了哈里发制度。把土耳其变成了一个资产阶级民主共和国。
　　然后凯末尔在土耳其强力推行民主化和世俗化，实行政教分离。凯末尔从小就阅读过很多启蒙运动的著作，认识到，欧洲已经在宗教改革的时候实现了政教分离，一个国家要想实现现代化必须推行世俗化，比如，必须靠现代法律来管理国家，不能靠古老的宗教教义来管理国家。所以凯末尔废除伊斯兰教法，依据西方的民法、刑法和商法来制定现代法律，代替伊斯兰教法。
　　民主化大家还好理解，以前是君主专制，现在实行民主共和制，不管最高领导人是谁，和普通老百姓的关系也不大。但伊斯兰教已经完全融入了人们的日常生活，现在推行世俗化对普通老百姓的生活影响很大。
　　所以在社会生活方面，凯末尔也做了很多改革，去努力改变人们原来旧的生活习惯。
　　1.改变服饰
　　强制所有政府人员必须穿西装，禁止非神职人员穿宗教服装，强制所有男子必须戴礼帽，不准戴传统的土耳其帽。凯末尔带头穿西服，当国民的表率。中国的戊戌变法和辛亥革命都主张改服饰，服装看起来是老百姓生活当中的小事儿，但因为人们每天都穿衣服，穿什么样的衣服对人们的思想观念会有潜移默化的影响。在生活中我们也可以从一个人的穿衣风格看他的性格。
　　2.废除多妻制和休妻行为，建立男女平等的结婚与离婚制度。
提高了妇女的地位，以前土耳其妇女的地位很低。没有任何权利，外出时要用长袍罩着全身。土耳其颁布新法废除许多歧视妇女的法律，妇女在政治上的权利也得到承认。土耳其女性也开始进入政界，现在很多伊斯兰国家妇女的地位都还是很低。
　　在文化方面
　　关闭教会管理下的所有学校，全国的教育机构隶属于国家。
　　改革文字，用拉丁字母取代阿拉伯字母，拼写土耳其语。这相当于简化了土耳其语，降低文盲率。
　　在经济方面
　　当时土耳其的民族资本主义经济还很薄弱，也没有建立很好的工业基础，所以凯末尔决定学习苏联，在社会经济领域推行国家主义，国家干预经济，集中力量办大事，这种措施对于后发国家在起步阶段快速崛起是很有效的，大大促进了土耳其民族工业的发展。使土耳其比较顺利地渡过了1929—1933年世界性经济危机，到20世纪30年代，土耳其一举成为世界上工业增长速度最快的国家之一。但是这种体制的弊端就是容易忽视农业的发展和人民生活水平的提高，虽然没有苏联斯大林体制的弊端严重。也给改革带来了隐患。
　　土耳其改革总体来说是一次非常成功的改革，因为有了凯末尔改革，现在土耳其才能是信仰伊斯兰教的国家中最民主、最现代、最发达的国家之一，在中东的主要国家当中，土耳其比伊朗和沙特都要民主，当然埃及也是世俗化、民主化，但土耳其的经济要比埃及强多了。
　　现在中国在东亚崛起，土耳其也在西亚崛起，是未来很被看好的一个国家。
　　但我们刚才说了，凯末尔改革有一个隐患，就是当时没有太注重发展农业和中下层人民生活水平的提高，这让广大农业区的农民以及广大的中下层民众感觉不到太多改革给自己带来的好处，支持改革、肯定改革并从改革当中获益的主要是社会上层的精英。问题恰恰是主要生活在农村的中下层民众是信仰伊斯兰教的，生活在伊斯坦布尔这些大城市的社会精英阶层是主张世俗化和民主化的，当土耳其的民主还处于精英民主的阶段时，这帮社会精英把持国家政权，国家可以依然推行世俗化和民主化，当土耳其的民主化程度越高，越多的民众参与进来的时候，信仰伊斯兰的广大中下层民众就会把反世俗化的领导人选上台，土耳其经常发生军事政变，那是因为军队是凯末尔主义的忠实追随者，是主张世俗化的，如果一个文官政府上台以后，推行反世俗化的政策，那军队就要发动军事政变，推翻这个政府，然后再把权力交到下一届当选的文官政府手里，但是在民众的支持下，文官政府又一次向宗教方面倾斜。这就是土耳其多次发生军事政变的原因。2016年土耳其又发生军事政变，就是因为现在的土耳其总统埃尔多安信仰伊斯兰教，被称为是一个狂热的宗教主义者，军方认为埃尔多安可能会继续推行宗教化政策，把土耳其变成一个政教合一的国家，所以军队就要出马推翻埃尔多安，但是埃尔多安信仰伊斯兰教归信仰伊斯兰教，搞经济真有两把刷子，埃尔多安执政十几年，土耳其gdp一直保持高增长，并且人均收入也有很大提高，埃尔多安恨得民心，所以军方在去年搞的军事政变遭到了民众的激烈反对，最后归于失败。
　　未来的土耳其会走向何方呢？会不会像伊朗一样变成一个政教合一的宗教极端国家呢？这个我们还需要拭目以待。
　　也许这就是民主的困局，成熟的民主制度应该是民主政治和精英治国相结合，西方国家的两院制就体现了这一点，众议院体现民主政治，参议院体现精英治国。普通民众的目光永远是短浅的，永远是只盯着自己的眼前利益。
　　不管现在倾向宗教的土耳其总统怎么折腾，凯末尔改革对土耳其的影响都是根深蒂固的，随时土耳其经济的发展，随着人们生活水平和受教育水平的提高，越来越多的土耳其人会认同他们国父的观点，世俗化和民主化是现代国家发展的必由之路。
　　本期问题
凯末尔执政不久，就发起了一次“帽子革命”。当时土耳其男子都戴一种红色圆筒毡帽，叫作“费兹帽”，具有宗教意义。凯末尔下令，国民要改戴欧式礼帽。他这样做主要是为了（  ）
　　A.推动社会向世俗化、现代化方向迈进
　　B.彻底消灭宗教在土耳其社会中的影响
　　C.改革传统服饰以消除封建思想的影响
　　D.废除土耳其的陈规陋习以便迅速欧化


【更多节目】打开高考必备APP—贴心电台—学习—历史音频