中庸13：积跬步案例 | 中庸小问问 | 对话《大学中庸熙解》

子曰:“无忧者，其唯文王乎!以王季为父，以武王为子1，父作之，子述之2。武王缵大王、王季、文王之绪3，壹戎衣而有天下4，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。 武王末受命5，周公成文、武之德6，追王7大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达8乎诸侯大夫，及9士、庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士;父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧10，达乎大夫;三年之丧，达乎天子;父母之丧，无贵贱，一也。”

【译读】

孔子说:“古代帝王中无忧无虑的，大概只有周文王吧!因为他有贤明的王季做父亲，有英勇的武王做儿子，父亲王季为他开创了基业，儿子周武王继承他的遗志，完成了他所没有完成的事业。武王继续着太王、王季、文王未完成的功业，灭掉了殷，取得了天下。周武王这种以下伐上的正义行动，不仅没有使他自身失掉显赫天下的美名，反而被天下人尊为天子，掌握普天下的财富，世代在宗庙中享受祭祀，子孙永葆祭祀不断。

周武王直到晚年才承受上天之命而为天子，因此他还有许多没来得及完成的事情。武王死后，周公辅助成王才成就了文王和武王的德业，追尊太王、王季为王，有天子的礼制来追祀祖先，并且把这种礼制一直实行到诸候、大夫、以及士和庶人中间。周公制定的礼节规定:如果父亲是大夫，儿子是士的，父死就要按大夫的礼制来安葬、按士的礼制祭祀。如果父亲是士，儿子是大夫的，父死就要按士的礼制安葬，按大夫的礼制祭祀。守丧一周年，通行到大夫，守丧三年整，就只有天子才能使用。至于给父母守丧本身没有贵贱的区别，天子、庶人都是一样的。”

熙华国学院 《大学中庸熙解》版