人，不可有邪念

遭遇任何的不平、任何的困难，也不改变对真理的信仰，就叫做正见。

世间上的知识有善、有恶，有时候不可靠，会欺骗我们，我们看看“痴”字的结构，“知”字上头加个“病”，害了病的知识就是痴。有的人聪明绝顶，做起恶事，更加深重，如希特勒、秦始皇等，因此具有渊博的知识，并不一定和人格成正比，知识如利刃，运用不当，反而如虎添翼，伤人更多、更深。如何把知识转化为智能、正见，才是最重要。

邪见就是不正确的见解。邪见与正见相反，“深入诸邪见，以苦欲舍苦”。对于邪见，南怀瑾先生有很好的见解：“邪见容易引起苦。譬如我们做功夫，如果今天打坐功夫没有得到大快乐，你不能说这个是正道，其中有问题。至于真得到了知见正确，当下一念，比较性的快乐一定得到。否则，你的方法、知见一定有问题。

我常说打坐熬腿多苦啊！哪里是修定？这就是‘以苦欲舍苦’，想以苦行舍弃人世间的痛苦得究竟解脱，这是错误的。佛说众生大部分都是走这样错误的路，自己还以为是正道。”邪见会使人生发生许多错误，一个人要使自己不发生错误，就要遏制邪见。

古时候，有兄弟二人，外出经商，各担着十斤黄金同行，路上没有其他的同伴。这时，兄弟二人，来到旷野里，哥哥起了贪念，心想：“这时候四下没有人，我如果杀死弟弟，就能够独占黄金，没有人知道。”一会儿，弟弟也同样生起谋杀哥哥，独占黄金的念头。于是，兄弟二人，各怀杀机，所以，神情、语言、态度，都表现出各种异常。

不久，兄弟二人，都省悟了，深深地反悔：“我们不是人，与禽兽有什么不同？至亲兄弟，竟然为这一点黄金，而生发谋财害命的恶念，实在该死。”于是，兄弟二人，共同来到泉水边，哥哥先将黄金投进水中，弟弟感叹说：“善哉！善哉！”

说罢，弟弟也将黄金丢在水中，哥哥也感叹道：“善哉！善哉！”兄弟二人，相互问道：“我将黄金丢入水中，你为什么称赞善哉！善哉？”各相回答：“我因为这些黄金，而起谋害念头，现在你能将这些人见人贪的祸根——黄金舍弃，的确难能可贵，所以称赞：‘善哉！善哉！’”二人彼此所说都相同。

读了这个故事，我们会明白邪见会使人发生种种错误，邪见往往来自人的内心。只要内心得到净化，不受邪见的侵扰，你就能避免发生各种错误。中国禅宗史上有一段故事，唐朝有一位著名禅师——丹霞天然禅师，因为僧众崇信仪式，迷信偶像，执著外在之像为修行的错误观念，对佛法不学习而不了解。

适逢冬天，天寒地冻，丹霞天然禅师取寺中一尊木佛像劈而起火取暖，寺主目睹此景，怒而诘之，为何破佛烧火，禅师回应，“为取舍利，而荼毗”，寺主回说“木造之佛何来舍利”，禅师再说“烧不出舍利之佛，有何可惜？”这是古代禅宗祖师以极端反面教育方法启示佛法的真谛，来教导世人真正学习佛法的重要性，比形式修行更为可取。

劈佛像虽然罪恶深重，可是发扬真正的佛法对佛教生存和发展更为确实。天然禅师之所作所为是利他的功利主义，是为众生摆脱邪见而自甘负起毁佛的因果来完成众生的利乐，这是伟大的牺牲小我，完成大我的行为。佛家说：“

一日之事要反思：诗人海涅曾说：‘反省是一面镜子，能将我们的错误清楚照出来，使我们有改正的机会。’邪见对人生的影响很大，邪见能使人犯各种各样的错误。所以，要想摆脱错误对人生的困扰，就要学会排除邪见。