49.安命是一种逍遥吗？（上）

下面这个故事是跟命运有关的

其实在庄子中很多思想是来源于老子

但是他有一个自己的创造性地发挥

安命的思想是非常独特的

可以说是庄子自己提出来的

对于这个安命

孔子我们把他叫做知其不可为而为之

道家是知其不可为而不为

这就是背后对命运的不同的看法

孔子对待这个命运呢

我要搏一搏

我要试一试

虽然我关于仁义礼智的观点

在各个国家都不被接受

但是我也周游列国

他是非常悲惨的

削于卫困于陈蔡等等等等

就是他到一个地方

别人把他坐过的那个地皮

都把它给挖起来了

意思就是说我们这个国家不留你

你赶快走人吧

把这个地皮都给削了

就是不让他在那住的意思

困于陈蔡

据说孔子在陈蔡之间

就是陈国跟蔡国之间被围困了七天

没得吃没得喝

但是孔子还做什么样的事情呢

还在那优雅地弹着古琴

他的学生就问他了

说老师你怎么这么不着急啊

我们好可怜

在这没有东西吃

孔子也不理他

还在悠闲地弹琴

他的学生说

我们今天这么悲惨

是不是因为您的道太高了

那孔子就回答他说不

是他们这个理解力太低了

所以孔子是这样地面对命运

一直他坚持到最后

所谓西狩获麟

在西边打猎的时候看到了这个麒麟

孔子就说这个宝贵的东西

不应该来到人间的

这个时代真的是很坏了

连这个神兽都没的地方去

都跑到人间来了

他就抱着这个

据说抱着这个麒麟痛哭

然后从此不再周游列国了

那我们今天看到的十三经

基本上都是孔子和他的后学编定的

这样一种面对命运的方式

是一个可歌可泣的

值得我们学习的

庄子跟这个思想是不一样的

庄子对待安命

他是怎么想的

在养生主里出现了一个故事

叫公文轩见右师

公文轩当时是一个当官的

见右师

这个右师因为犯了点错误

他的脚被削掉了

就跟右师说

你怎么少一只脚是天乎是人乎

这是你天生如此

还是人为的原因造成的

右师没有回答他

没有直接回答他

右师这么跟他说的

他说你看其他人都是两只脚

我是一只脚

他说你看我就是天生跟别人不一样

所以右师把这个话锋转到了这个角度

转到了我只是跟大家不一样而已

至于说我为什么少了这只脚

这个我不愿意多说

这个叫介

就是介绍的介

在古代这个介的意思

就是刖刑的刖

我们为什么推测他是犯了一些错误

因为刖这个字

月字旁放一个立刀

这个刖就是因为触犯刑法而被砍掉了脚

在古代有很多

刖刑啊劓刑啊

很多这个残酷的刑法

右师呢他少了一只脚

可是他的心态很好

他说我天生如此啊

其实我天然就跟你们不一样而已

他用这种方式

来把这个少一只脚的这个命运

把它一笔带过轻描淡写

然后把它化解掉了

我们从这可以引申出来的是什么呢

我们当然不需要去讨论

这个刖刑在当时好不好呀

他出于什么原因犯了刖刑

对我们今天的启发是说怎么看待命运

如果我们天生是残疾

或者不小心后天犯了错误导致了残疾

怎么去面对这种命运

庄子对命运有很多独特的思考

首先命运包括哪些东西

这个庄子就有话说

庄子说像人生的穷达富贵贤与不肖

这些都叫人生的命

简单来说就是生老病死

穷达富贵

也就是说我们生命中

所有遇到的这些事情都是我们的命运

可是他强调的生死存亡穷达富贵

我们可以看到

有的是天生的

有的是后天的

跟西方的古希腊的那种宿命论是不一样的

命运命运它是两个字

古代单音节词比较多

它一个字就表达一个含义

跟我们今天不一样

我们今天主要使用的是双音节词

就是词语比较多

命运是一个意思

古代的命是你生下来如此

比如说这个富贵

贫贱这是生下来就如此

你是生在什么样的家庭中这个无可改变

生死存亡这就是后天的事情了

贤与不肖也可以归为先天

贤是说有才能

不肖是指没有什么才能

我们还记得红楼梦里边

贾宝玉说西江月给自己填了一首词

西江月他就说自己不肖天下无双

那个不肖不是不孝顺

这个不肖是说自己不聪明

没什么用处很蠢

这样的意思

所以这个也是天生的

天生谁的智商高一点

智商低一点

谁的才能更多一些

谁更加无能一些

也可以看作天生的

庄子就把天生的这些东西

和后天我们努力改变又改变不了的东西

都叫做命

可是庄子底下又说

他说是事之变命之行也

就说生死存亡

贫富贵贱

贤与不肖等等等等

这些是事之变而命之行也

就是事情会变化的

命运会运行的

所以那个运很重要

我们经常说运气运气

那个运就来源于这个地方

运是一种运动

虽然命是如此

可是它还在不停地转运

它不是死的

它要不停地转的

就遇到一些机缘条件

它还是可以改变的

所以中国这个命运

没有宿命论的那种消极的含义的