269.【上经篇】我们利用知识图谋私利会造成什么问题

269.我们利用知识图谋私利会造成什么问题

早在我国东汉时期，哲学家王充就提出了“人有知学，则有力矣” 的论断，人类以及人类社会要想发展进步，知识是不可或缺的。

然而《易经》中的离卦也提醒人们，积累知识需要讲究方法，特别是如今人类处于知识爆炸的时代，追求知识、运用知识的方法不当，知识反而会对个人甚至社会造成巨大危害。

那么人们在追求、运用知识时，究竟可能遇到哪些问题？离卦的爻辞，又会针对这些问题给出怎样的解决办法呢？

离卦的六个爻，由下而上。下面这个离还是蛮光明的。可是到了上卦那个离，就好像快要灭掉了。

这就告诉我们，知识是很有用的，但也是非常可怕的。我们接下来分析一下离卦的六个爻。初九爻的爻辞说：履错然，敬之，无咎。

不对就叫“错”，“履”就是人的步履，意即走路颠来倒去，走得不是很稳，这是什么道理？

因为人类刚刚追求知识的时候，都是摸索前进的，不断地进行尝试错误，一步步地试探，步伐好像有点颠来倒去，不是很有秩序。

就像小孩子读书，东错一个字，西落一个字，写字也是要好久才能够把一个字写完。这就是初九爻。有上进心没有错，但是总要一步一步来。在这种情况下，怎么会无咎？就是因为后面两个字使它无咎的，叫作“敬之。”

“敬”这个字在中国文化上是非常重要的，一般人总认为“敬” 就是恭敬，是尊敬。其实不是，“敬”是“看重”的意思。

孟子说过，“敬人者，人恒敬之。”如果你看不起别人，别人同样会看不起你。如果你看得起知识，知识就会来照顾你。这是一样的道理。

初九的小象说得很清楚：履错之敬，以辟咎也。

本来是有咎的。人无知就是有咎，因为你经常会不知不觉犯错误，不知不觉地掉入陷阱。但是如果你很谨慎，认真地应对每一种危险的状况，那就无咎了。“辟”就是避免、避开的意思，“辟咎”，你就可以避开可能的过错。

换句话说，一个人，如果把一件事情真真正正地当作一件事情做，就会很谨慎，出差错的可能性就会比较小。就算出了小差错，人家也会谅解你，因为你还处于学习的状态。

初九也可以解释成，狩猎时期，什么猎物可以打，什么猎物不能打。如果碰到那些凶猛的动物，它反过头来咬你一口，那不糟糕了？

所以，打猎的过程，也是一种摸索。没有一套既成的规矩，没有一套标准的过程。大家摸索着，都很谨慎小心，此时你出错的可能性不大。

这样也不会把物种都搞得毁灭掉，也不会把森林砍伐光。没有太多知识的人，大概是不会犯什么大过错的。

离卦的初九爻提醒人们，在接触知识的初期，只有敬重知识，一步一个脚印，踏踏实实地学习知识，才能真正掌握到能够为我所用的知识。

然而人类在追求知识的道路上，很容易犯一个错误，就是一旦掌握了一定的知识后，人们便会利用知识图谋私利，这样会造成什么问题？离卦的六二爻对这种行为又是如何评价的呢？

我们慢慢进入第二个阶段，六二的爻辞说：黄离，元吉。

“黄”就是中间色，中间色跟所有色都协调，黄是泥土的颜色，意即以中和正直的心态来从事学问研究，当然吉祥。这是时代最好的象征就是农业时代。人类是从狩猎时期慢慢进入农业时期的。

你耕种，人家也耕种。你的水不能只给自己用，还是要给别人用，你跟他人再怎么是仇人，也不能断人家的水。农业社会是不会断人家谁的，不会像现在，不交钱就停水。

在农业时代，大家很和谐，有事情一起商量，同时，有坏虫也一起抓，有什么灾难大家一起救，不会自私的。农业社会的人不会自私的，因为自私不但还别人，而且害自己。农业社会人类所培养的美德，我们今天几乎都忘记了。

六二的小象说：黄离元吉，得中道也。

之所以会元吉，就是因为得中道也。人们总是说：农民好凄惨，完全看天吃饭。其实看天吃饭就是顺应自然的法则，那有什么不好？

现在我们搞工业。老实讲，人类刚开始发展工业的时候都是为了帮助农业的顺利生产，还不坏。可是慢慢有了工业以后，人就省下来很多时间。省下来时间就开始想东想西了，最后就想出电脑来了。

电脑被创造出来以后，工业更是一天24小时不停息，这就造成今天过度生产，过度消费，过度消耗资源。最后吃光喝光，什么都没有了。

所有的文明，所有的知识不能离开品德。

离开品德，所有这些光亮都是假的，都是虚的，都是没有用的，都是不敬的东西，都是有咎的。