蝇王

流落荒岛的孩子们为何互相残杀？警示全人类的现代道德寓言。

听书笔记 

《蝇王》是诺贝尔文学奖获得者、英国作家威廉·戈尔丁的代表作，也是他小说创作的巅峰。

小说的书名“蝇王”一词，来源于希伯来语，原意是“魔鬼”。小说讲的是一群男孩在一个海岛上的冒险故事，听起来很有浪漫色彩，然而，读完全书你就会明白，戈尔丁写的是一个有着警世意义的道德寓言 。

一、《蝇王》中的人物分成哪两个派别？

 故事发生在世界第三次大战期间，一架运输机在海上被击落，飞机上满载着一群英国男孩，他们落到了一个丛林繁茂的岛上。孩子们相继从飞机残骸里爬出来，然后走散了，飞行员也下落不明。孩子们分成了文明与野蛮两个派别，分别由拉尔夫和杰克领导。

文明派——

拉尔夫：身材匀称，相貌堂堂，凭借手中的螺号和民主投票确立了领导地位。在丛林面前，拉尔夫的心里燃烧着创造文明的热情。

佩吉：矮墩墩的，戴着深度近视眼镜，个性冷静，热爱思考，在科学常识方面比其他孩子懂得多些，在小岛上扮演了一位类似知识分子和顾问的角色。

西蒙：一个气质偏于沉思的孩子，他仿佛跟自然界之间有着某种神秘的关系，扮演着一个通灵者的角色，像一位教士，甚至巫师，他能够接受一些来自现实生活之外的信息。

野蛮派——

杰克：合唱队领头人，少数派领袖，总想着征服自然，展现出跟文明相对抗的野蛮本能，是民选出的领袖拉尔夫的潜在威胁。他领导的野蛮派在狂热中误杀了西蒙。

罗杰：最凶狠的男孩，杰克的专职打手，害死佩吉的凶手。

二、为了在岛上生存，两个派别发生了怎样的冲突？

文明派：在佩吉的提议下，拉尔夫带领大家在山上收集木柴，佩吉用他的眼镜聚焦太阳光，生起了一堆火，作为求救信号。他们还搭建茅屋。

野蛮派：杰克对盖房子一点也不感兴趣，他觉得岛上有很多山洞，大家可以像动物一样住在里面。他一直心心念念的是抓到一头野猪。

杰克的队伍打到了一头野猪，他们非常兴奋，晚上，他们把泥巴抹在脸上，围着火堆跳舞，却疏忽了山顶的火堆看护工作，当海平面上出现一艘船的时候，火正好灭了，这让岛上的孩子们失去了一次珍贵的获救机会。拉尔夫指责了他们，佩吉也指责杰克他们沉迷于打猎，不料杰克动手就打，打碎了佩吉的一块眼镜片。杰克周围还聚集起了一些好勇斗狠的孩子，他们不参与建设，整天打闹、追逐，互相比拼身体，其中一个最凶狠的男孩名叫罗杰，干脆就成了杰克的专职打手。

在岛上，拉尔夫和佩吉一直怀有扎根土地、建立文明社会的理想，但在危机之下，他们必须向海洋靠拢，他们期待营救者会从海上过来，认为海洋意味着长远利益。而杰克等人则一直陶醉在陆地上的资源、食物和美景这些眼前利益之中，哪怕是所谓的野兽，也没能让他们退却，反而激发了他们的好胜之心，坚定了他们扎根陆地的信念。在他们看来，靠着采集和狩猎，就能获得全部的满足，甚至实现自己统治他人的野心。

三、“蝇王”到底是指什么？有什么含义？

杰克的人联手杀掉了野猪，他们享受着杀戮带来的血淋淋的乐趣。杰克亲手掏出内脏，又把猪头戳在一根木棍上，说这是献给野兽的祭品。

在这些人狂欢的时刻，西蒙偷偷地走开，回到丛林里，看到那个猪头就在自己眼前，真真切切的猪头，它的周围飞满了苍蝇，但脸上还挂着微笑。这个被苍蝇环绕的猪头，就是小说书名里的“蝇王”。蝇王说：没有人帮你的忙，这里只有我，我就是野兽。我是你的一部分，而且我与你密不可分。

蝇王说“我就是野兽”，其实是在暗示，野兽就存在于人心，人性之恶就存在于人心，正是它让事情演变到如此恶劣的地步。这是一个被野蛮和恶意占领的自然界，它逼迫那些心存善意的人同流合污。

拉尔夫和杰克动起手来。结果，代表着人与自然的和谐的西蒙，死了；代表着理性与科学精神的佩吉，也死了。侥幸逃过追捕的拉尔夫，还没来得及伤心，就在树林里偶遇蝇王。拉尔夫拿起了一根木棍，狠狠地抽打这个猪头，直到猪头掉在地上碎成两半。

小说最后的这一部分，大多是从拉尔夫的角度描写其所见所闻。他孤身一人，能听到的都是野人的呼喊，看到的是凶险的丛林和燃烧的火焰，他的脚下经常被藤蔓绊住，他的衣服被树枝划破，他浑身都是伤。大自然对他显示了无情的面目，时不时地，一个野人的影子在他面前晃过，不知从哪里会呼啸着飞来一把尖利的标枪。拉尔夫被困在了愤怒、恐惧、沮丧、伤心和疲惫之中，最后，他狼狈地逃到了海边，倒在地上，而追击者似乎就在身后不远的地方。

也许故事的结尾会让你有一点意外：拉尔夫得救了，在他的面前出现了一位海军军官，军官告诉他，他在军舰上看到岛上的火光，就过来了，他问道：“你们玩得挺开心哪？”于是，孩子们得救了，他们在小岛上的生存与较量也结束了。

四、《蝇王》 有什么现实意义？

我们生活在社会里，平时不太会注意到那些维持社会正常运转的东西，比如道德、法律、习俗；我们也很少会想到，如果失去这些东西，让人类的动物本能释放出来，社会将会变成什么样子。通过《蝇王》的故事，戈尔丁讲述了一个孤岛世界如何兴起了文明的曙光，又如何在野蛮和暴力之下迅速败落。

在谈到本书的创作时，戈尔丁说，他写《蝇王》，是试图把社会的缺点归结于人性的缺点。戈尔丁承认自己对人性一向持悲观态度，而这，跟他亲历二战的深切体验有关。1940年，戈尔丁应征加入英国皇家海军，后来他参加了二战中的多次海战，并亲历了1944年解放法国的战斗。他亲眼目睹了法西斯的罪恶行径，目睹战后人们精神生活的失落和价值观念的崩溃，因此他相信：人类的一切灾难都是由人的邪恶本性造成的。

尽管在文明社会中，人的邪恶本性得到抑制，但是文明是脆弱的，正如《蝇王》中的拉尔夫所建立的文明，它根本无力控制邪恶本性的蔓延，最终反而被它所毁灭。在戈尔丁看来，人性经不起共同生活和时间的考验，只要人有私心，有野心，有自我膨胀的潜能，人性中的恶就一定会找到机会威胁民主的存在。而书中的三个正面人物拉尔夫、佩吉和西蒙，他们的聪明才智、仁慈和宽宏大量，反而不幸地削弱了他们抵抗邪恶的力量。

正如小说在译者序中所说，人类的未来是可以乐观的，但盲目的乐观主义者不见得比认真的悲观主义者更高明。

解读 | 云也退，专栏作家，记者，译者。著有《自由与爱之地》，译有托尼·朱特《责任的重负》、E.萨义德《开端》以及《忧思中国》等。

播音 | 张仲阳

策划编辑 | 周向荣

音频编辑 | 秦亚希