44.打通心灵的任督二脉（下）

所以如果用庄子的话说

我们对外物的求

不仅包括名利求胜之心

贤能的这样的能力

它还在于你求知识

我们可能都是受培根的

一句话的影响

叫知识就是力量

其实这个跟我们学习的

这个知识是有不同的

培根主要是从科技技术

这种工业革命改变了

人类历史的角度

那么孔子是从我们学习的

快乐的角度

如果我们学习感觉不快乐

那个就是对外物的

一个没有必要的一个追逐

这个知识就被划到外物之中了

那么庄子对知识怎么看分为两种

第一叫真知第二叫俗知

那么真知是说有真人而后有真知

这个是在大宗师篇

那么真知是对天道的领悟

是真正的知识

这个是我们的心跟外物

打通的时候获得的一种知识

那么这种知识

庄子在外物篇中也说

叫心彻为知

彻就是彻底的彻通彻明亮的意思

什么样的知识

你感觉像一道光照过来

你的心一下子被点燃了

一下子亮了

那个才是真正的知识

这种庄子当然是不反对的

他反对的是俗知

这个俗知就是很机械的知识

死记硬背的知识

对我们的生活

没有什么用处的知识

那这种知识填充得越多

对天性越会造成伤害

这是庄子讲的第二层意思

就是对真知的这个诉求

好那么我们底下

就要看庄子的目的

庄子的目的当然在养生

也就是我们一开始讲的

要养这个天性

我们要养自己的心

这个观念其实是从老子来的

养生这个观念

跟我们今天的养生堂

那个很不一样的

今天的养生堂更多的是按摩

然后一些基本的身体方面的

他不会给你上一堂心灵的课

所以在庄子这个地方

主要是指养心

那么为什么说来源于老子

老子就说

其实真正的养不在身体

恰恰身体是一种累赘

老子就说我为什么有祸患

唯吾有身及吾无身 何患之有

我之所以有很多的

累赘祸患

是因为我有身体

每天都要伺候这个身体

如果我没有这个身体的话

有什么可以忧虑的

那么这个身体的重视

当然它是基础

但是绝不是养的关键

其实一切病都从心上得

它不是身体本身的病

所以从老子开始他就认为

这个贵大患若身

就是你面对这个祸患

你像面对这个身体一样的

它有一点的伤痛你都感觉到恐惧

可见这个身体在人心目中

这个重量有多么地重

所以老子的意思就是说

你越重视这个身体的话

越养不好这个心

我们之前说过庄子

也有类似的意思

叫外重者内拙

你太注重了我今天喝什么茶

我今天吃什么样的饭

我的各种维生素的搭配对不对

然后我整天要去关注

我每一个身体部位

老庄会说这都走偏了

这个已经跑偏了

重要是你心灵的状态是什么

所以从老子开始就注重

在老子第十章

他就有讲这个内心能婴儿乎

能不能像婴儿一样单纯

那么简单

不去追逐太多的外在的东西

那你的心才能养好

所以我们要从人的需要来看

比如说马斯洛提出

人有五种需要五个层次

那么第一个层次是生存

就是吃喝这个大家都满足了

第二个是安全基本上也有安全感了

那么第三个是我们的这种社交

就是有友谊有感情

有一些群体生活的归属感

这个大家也都有了

尤其在微信发明了之后

大家都不缺这个群不缺归属感

那么第四个就是我们的

一种自尊的满足

包括我们的这种

别人对自己的尊重

也包括自己对自己的尊重

这是一个尊严上的

那么最后一个是自我实现

这个自我实现是我们通过努力

去过一个自己想要的生活

达到自己的期待

每个人心目中肯定都有一个蓝图

说我将来想过什么什么样的生活

那么这个就是自我实现

而且认为过这样的生活是有意义的

这就是最高的

马斯洛认为这是最高的

我们回过头来一看就会发现

老庄就是从最高处切入了

他们从来不讲具体的

你应该喝什么茶

应该减肥减体重到多少

然后每天应该吃什么维生素

他不会去考虑这个

老庄一上来就是取法乎上

得乎其中

他讲一个最高的

我们应该怎么去过一种

想要的生活

那庄子在另一篇文章中

也提到这一篇叫骈拇篇

他说我们追逐外物的时候

就像是殉殉葬的这个殉

也是殉职这个殉

就是把生命殉葬给它了

他说你看小人殉利

小人就把这个所有的生命

都耗费在追求这个利上了

那么士人殉名

士人就是读书人

知识分子那一辈子就要个美名

所以把一生都殉葬到

这个美名上了

那么君王殉天下

这些有才能的人贤能的人

这些贤君他就把生命

都贡献给天下了

要拿到这个权力成为一国之君

所以非常有意思

不管你做哪一种

都是把自己的生命

把它殉葬到这个上面去了

这个字是非常生动非常准确的

所以我们把全身心

这个全部的精力

都放在追逐某一个外物上

庄子说殆已

这个就是自我消耗

把生命消耗完了

可能你一定会想到一个问题

说那庄子追求什么

庄子追求道庄子追求天知

就是真知

他追求的不是俗知

而且即便他好道好真知也不执着

就是让来的事情自然地来

那么他会去体会道体会真知

也不是不过人间的生活

他不是也与世俗相处嘛

所以庄子是随顺自然

真正地做到了无为

我不用我的生命

去消耗在任何东西上

我不去刻意求任何东西

但是很多东西也会不求自来

这也是庄子说的

我忘天下容易使天下忘我难

你看我们现在还在叨叨叨地

在讲着庄子

他说我都把你们忘了

后代的人你们也要忘掉我

可是庄子却留下了美名

作为中国最重要的一个道家的

思想者留在了历史上

所以这个是非常有意思的

那么在庄子中我们会看到

它有一个方法叫缘督以为经

那么缘督就是遵循中道

督就是督脉

在身体上打通任督二脉

这是一种中医和气功的描述

在中医中是把我们的气调动起来

像婴儿的元气一样

打通了任督二脉之后

身体就比较健康

精神比较饱满

在气功上这个打通任督二脉

跟打开这个小周天是一样的

打开小周天之后

我们整个这个气循环更好

那么在养生

或者说在养性这个问题上

我们也要打通任督二脉

这个就是我们心灵的任督二脉

让我们的心跟外物

毫无功利地相接通

这个才是养生的意义