072.魏晋文人风骨--梦寻桃花源

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同学们好，欢迎收听《历史学家爸爸讲中国史》，我是张楠叔叔，今天我要给大家讲的是曾任南京明教陵博物馆研究员，现任复旦大学图书馆馆员的何毅群写给大家的——魏晋文人风骨——梦寻桃花源。“世界那么大，我想去看看”这句话大家都听过吧，说出了很多大人的心声。其实，在魏晋时期早就有人这样做过了。

迷茫不是现代人的专利，古人迷茫起来连他们自己都怕。阮籍有时会带上一壶酒，驾着马车，漫无目的，四处行走，管它荒僻小径还是崎岖山路，一直走到道路尽头，忽然就放声大哭起来。然后驱着马车走向另一条路，到了尽头，又放声大哭。

“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”阮籍这样的放达名士，却在无路可走的尽头嚎啕恸【tòng】哭。

可惜，终其一生，阮籍没有找到那条可走的路。

一百多年过去，陶渊明似乎找到了。

公元405年，陶渊明辞去只当了八十多天的彭泽县令一职，决心永不再做官。他乘着小船，驶向家乡，江风吹拂着他的衣裳，衣袂飘扬，仿佛他轻松舒畅的心情。晚上停下住宿都要急着问行人前面的路还有多远，只遗憾晨光朦胧，不能早些出发。“舟遥遥以轻飏【yáng】，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”

终于回到自己的家园，仆人和孩子已经在门口迎候，庭院里的小路虽然已经荒芜，松树、菊花却还没有凋谢。陶渊明牵着幼子的手，快步走向家门，室内，一桌丰盛的酒席正等着他入座。“僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”

从此，陶渊明开始了他的田园生活。

他背起农具，开垦南边那些荒废的田野，“开荒南野际”，每天早早起来劳作，月亮升起才扛着锄头回家，“晨兴理荒秽，带月荷【hè】锄归”。他清楚自己的务农水平不高，自嘲：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”在南山下种满了豆，豆苗稀疏，野草却长势喜人，劳作累了抬眼看那远处若隐若现的村庄，依依升起的袅袅炊烟，犬吠、鸡鸣，显得那么恬静又温暖，“暧暧【ài ài 】远人村，依依墟里烟。狗吠【fèi]】深巷中，鸡鸣桑树巅”。他看在眼里，写在诗里。

同样躬耕田园，别人是农民，陶渊明是田园诗人。艺术来源于生活，又高于生活。同学们，你在日常生活中有过哪些高于生活的灵感或发现？

说回陶渊明。有一天早晨，一位老农拎着酒壶叩响了诗人家的柴门。老农诚恳地说：“褴缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。”衣衫褴褛，茅檐低矮，这样的生活实在不适合您这样的人啊，世间人都浑浑噩噩，您为什么不随波逐流呢？

诗人感怀于老农的好心，却断然谢绝他的劝告：“纡辔【yūpèi】诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回。”，诚然可以学别人再回头去当官，可违背了自己的意愿，那也太糊涂了!还是快乐地喝酒吧，我是不可能回转的!

站在历史的高度看，陶渊明并不孤独。

时光倒流五十年，王羲之因为看不惯顶头上司，称病弃官，隐居剡【shàn 】县金庭。和陶渊明不同的是，王羲之因为出身名门又身处东晋时代相对的黄金阶段，他的隐居生活不是种田，而是与名士们诗酬唱和。

尽管如此，悠游山水之间也并不是他心随所愿的选择。

有一天，王羲之和好友谢安同登冶【yě】城，谢安看着苍茫江山，凝神遐想，怡然自得。王羲之不客气地指责他：“当年禹王忙得手脚都生了茧子，周文王忙得连饭都来不及吃。现在我们四周强敌环伺，你更应该务实勤政。”即将上任丞相与司马皇室共天下的谢名士很无奈，开开心心出游，还要挨这个一言不和就辞官的王羲之批。

这却是王羲之真实的人生抱负。

也是穷途而哭的阮籍的人生抱负。

更是寂寞诗人陶渊明的人生抱负。想当年，“丈夫志四海，我愿不知老。”本来怀着兼济天下、报效国家的壮志，最后却不得不被现实的残酷、政治的黑暗所打败。

于是，当顶头上司派督邮来彭泽督察时，陶县令看不惯督邮的作派，留下一句名言“吾不能为五斗米折腰”，又写下一篇史上最有文采的辞职信《归去来兮辞》，便毅然转身离去。

老农无法理解，却有不少身居显位者对他表示欣赏。

比如大名士王弘。

王弘是王导的曾孙，东晋末年担任江州刺史，很想与陶渊明交游，数次登门拜访，陶渊明总称病不见。

有一次，王弘得知陶渊明要前往庐山，便请陶渊明的朋友备上好酒在半道等着，诗人遇到好友与酒，欣然就座。这时，王弘“碰巧”路过，三人相饮见欢。临近结束，王弘邀请陶渊明同去州府聚谈，并问他要坐什么交通工具。陶渊明笑道：“我的脚有毛病，就坐来时的竹轿好了。”王弘便让一个门生和陶渊明儿子共同把他抬到府中。

几年之后，这时晋朝已经不复存在，成为宋的天下。新任江州刺史檀道济也亲自前往陶渊明的茅舍探访，却被陶渊明毫不留情地挥一挥衣袖，赶了出去。

这，也是魏晋风骨。

是那个“政治上最混乱、社会上最痛苦的时代”的“极自由、极解放”的精神。

然而，风骨犹存，魏晋却不再。

公元420年，刘裕废晋恭帝自立，是为宋武帝。

次年，陶渊明写下《桃花源记》。

在桃花源，“有良田、美池、桑竹之属”；在桃花源，“黄发垂髫【tiáo】，并怡然自乐”；在桃花源，人们见到来客“便要还家，设酒杀鸡作食”。

在这里，没有帝王，没有动乱，没有朝代更替，只有淳朴的民风和美丽的田园。

可惜，后人再去寻找，却“不复得路”。

那么，在那个混乱的年代，理想的路就是走向桃花源那条“芳草鲜美，落英缤纷”的路吗？

如果是，路到底在何方呢？桃花源又到底是真实的存在？还是一个美丽的梦境？

或许，桃花源曾出现在每个醉倒后的名士的梦中，庄周还在梦蝶，一个时代已经过去。

同学们，这一讲到此就结束了。关于陶渊明，有的人说他职场不顺就归隐是人生态度消极；也有人羡慕他能遵从心中所想，淡泊名利。你怎么评价他？欢迎留言分享你的看法。

也许我们应该说陶渊明还算幸运，因为在他晚年之后，中国迎来了历史的大分裂时期——南北朝时期。

一个比动荡更动荡，比黑暗更黑暗的时代，正扑面而来。我们下期见！