203.【上经篇】贲卦是如何说明文饰变化过程的

203.贲卦是如何说明文饰变化过程的

中华文化一脉相承、源远流长，表面看来似乎在不断地演变，其实它的实质内涵一直都没有变，只是外在的表现形式随着时代的不同，做出了相应的调整。那么，贲卦的彖辞，是如何说明文饰变化过程的呢？

贲卦的彖辞说：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往，刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

其中的“文”就是修饰的样子。贲这个卦为什么会亨？因为它和柔、 刚都有互动。“柔来而文刚”这句话，其实有好几种解释，我们可以把它看成是泰卦，因为凡是由三阳爻、三阴爻组成的卦都可以把它看成泰卦。

我们可以看到，贲卦的上卦是两阴一阳，下卦是两阳一阴。如果把上卦的一阳爻和下卦的一阴爻对调，贲卦就变成泰卦。所以可以把贲卦看成是由泰卦演变来的。

老实讲，一个人心中不安泰，他哪有心情去装饰？如果一个人很穷，住一个帐篷也很安稳，即使拥有了一间毛坯房，他也不会去修饰。可是如果一个人安泰的时候，就希望住得体面一些，就会去把房子修缮一新。

我们还可以看到，一个人如果很忙，就很少有时间去化妆打扮自己。只有时间充裕、闲着没事干的人才会修饰自己，才会搞出各种花样打扮自己。

如果把泰卦的上六与九二对调，我们可以看到，九二就变成了上九，上六变成了六二，上六这一柔的阴爻，文饰下面原来刚健的下乾。这是一种解释。另外一种解释是什么？

贲卦的下卦是离卦，它是一个阴卦，而上卦是艮卦，它是一个阳卦。艮山是岿然不动的，下面的火照耀上面的艮山，那这个离火是刚火还是柔火呢？

如果是刚火，它就把整个山都烧掉了，所以它是柔火，正因为有柔火照耀，所以山上的树木花草才一清二楚。所以，才说小利有攸往。

“小”可以代表阴柔，也可以代表阴爻，代表一种柔和的力量。这样我们就可以慢慢把《易经》的解释扩大化，把它的意象范围扩大，让自己的思路越来越宽松。

这样才是学习《易经》的正确方法。如果说《易经》的每一卦都只有一种解释，是不正确的。

“刚柔交错，天文也。”我们知道，泰卦跟否卦两个的刚柔是没有交 错的，刚柔截然分开。但是贲卦不是这样，它虽也是三阳三阴，但是它刚中有柔，柔中有刚，刚柔交错。

什么叫作“天文也”？这是说此卦寓意就像天象，天空中太阳和月亮也是刚柔相济的。太阳下山，月亮出来，阳去柔来；月亮下去，太阳升起，柔去刚来。正是因为刚柔相济，阴阳互化，人们才心情愉悦。

刚柔交错是为了生生不息，这就是天文给我们的启发。天有天的花样，人也应该有人的花样。人的花样就叫人文，应该“文明以止”，就是说修饰，要修饰到合理的地步，不能太过分。

“止”就是上卦艮卦的意思，任何事情都要适度，过犹不及。如果太 阳光太亮的话，整座山就是一片白，什么都看不清楚了。这样也就不叫景观了。

所以我们可以体会到，《易经》里面，每一个字都是不能乱动的，因为一动，它所表达的含义就截然不同了。

那么，我们为什么要观天象？因为要看时间和季节的变化。天象的变化最能反映出时的变化。所以叫作：观乎天文，以察时变。

那么，人类社会呢？初看起来，人类社会是杂乱无章的，一样米养百样人，人与人都是形形色色的，各有主张，各有花样。所以要“观乎人文，以化成天下”。

那么，这个化成天下，是谁的责任？我们等等看大象就知道了，谁有能力把各种花样，化成一个共同的基础，谁就担负这种责任。

世界是多元的，它一定要很调和，世界才能到达和谐的境地。这就是贲卦给我们最大的启示。