淞雲诗话·巴山巴水一棹回

巴水巴山一棹回
诗作者/淞雲 诗话/文澜 诵读/落雪

巴水巴山一棹回，
巴舟飞渡暮猿哀。
蛮烟起处巫娥隐，
楚雨晴时叠嶂开。
流急波长轻若逝，
崖高壁绝陡如裁。
峰移十二云天外，
直泻惊涛似动雷。
——淞雲诗《游三峡》


七言律诗，是中国近体诗的一种，因其格律严密，故名。起源于南北朝，发展于唐初，成熟于盛唐。七律是律诗的一种，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分别是首联、颔联、颈联和尾联。中两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。其有四种基本句式：平起首句入韵，平起首句不入韵，仄起首句入韵，仄起首句不入韵。 淞雲此诗是标准的仄起入韵式七律。

我初识三峡是在《三峡美》的歌词里，“诗中的山，画中的水，奇峰托白云，峡江流翡翠，百丈飞泉溅玉珠”，这迷人的美景曾多少次走进过我的梦里，并深深地驻留在我的心间！

今天有幸随淞雲美妙的文笔一游，我整颗心都要融化在这神奇的仙境之中了。如果说浪漫主义诗人李白的“千里江陵一日还”是以空间之远与时间之短作悬殊对比，让我们充分感受诗人“一日”而行“千里”的痛快和他遇赦的喜悦之情的话，那么诗人淞雲的“巴水巴山一棹回”，通过叠字和数字的巧用，更见气势，更显胸襟。淞雲只借一棹而畅游万里峡江，“胜似闲庭信步”。

驾舟飞渡于碧水之上，两岸青山不时有暮猿长啸，绕谷传响，哀转久绝。曾有渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。

提起巫峡，我们总会想到那缥缈迷人的云，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这如仙似幻，令人充满无限遐想的巫山之云，浪漫飘逸，变幻莫测。如风缭绕，似影迷离。冥冥中，流淌着我绵长的依恋，浓醉着我焦灼的渴望。



“蛮烟起处巫娥隐”，如果说三峡之美，最美在巫峡。那么，神女峰之美，当是巫峡十二峰之首了。她纤丽奇峭，真无愧是三峡之灵魂也。她临崖兀立，云遮雾裹，朝迎晨曦之冉冉，暮送晚霞之袅袅。她离仙入凡，心系怀王，忠贞不渝，年年相望，日久终化石，向世人展示着一份隐逸脱俗的美。但我却更欣赏舒婷笔下“ 与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”的那份洒脱和淋漓。瞬息间，我心底那久违的柔情和依稀的爱意，渐渐萌醒了、冉冉复苏着……

“楚雨晴时叠嶂开”，待雨过天晴，奇峰绝嶂尽入诗人眼帘。胜景迭出、江山如画，巍峨的群山纵横交错，撑起了巫峡大地雄浑的脊梁。绵延的峡江，逶迤千里，聚三山九峡、汇巴山蜀水。

颔联中巫娥的一隐与叠嶂的一开，使动与静、虚与实融为了一体，片刻的直观中，让我们感受到了运动着的时空景象，呈现出了律动的美感。

淞雲在与自然的双向对视中，寻求着一种朦胧迷幻、悠闲自在的感受，在动的意象中领悟着静的本体，从而进入景我合一、物己双忘的精神世界，这也是六朝以来中国传统文人所追求的一种人生境界。

峡江两岸，青山不断，层峦如屏，更有奇峰突兀，怪石嶙峋，悬泉瀑布，飞漱其间。正如淞雲诗中所写“流急波长轻若逝，崖高壁绝陡如裁”。这气势恢宏，栩栩如生的一笔，以形写神，畅神达意，以虚带实，虚实相生，追求了一种“妙在似与不似之间”的意境。“含情而能达，会景而生心，体物而得神”。宛如一幅澄明爽澈的泼墨山水画，令人心旷神怡。



瞬息间，诗人淞雲的灵魂在山水中停歇，感受着自由的存在，无心、无念的与自然对话、守望，让心灵获得了又一次的丰富。

著名诗人丁芒曾说过，诗要有个“翘尾巴”的结尾，淞雲深谙此道。“峰移十二云天外，直泻惊涛似动雷”此一转结，如高山跌瀑，深海涌浪，摄人心魂，顷刻间引人生发一种凌空夺势，酣畅淋漓，积极向上的精神力量。此处，足见淞雲出语奇绝，造境的匠心之妙。

那云蒸霞蔚，重岩叠嶂的壮观景象，那峰回忽自转，云开别有天的意境，那“蛮烟”起处坐待“楚雨”晴的浪漫，那“流急波长轻若逝”的飘逸，还有那“崖高壁绝陡如裁”的俊峭。纷呈万象尽随云飘峰移，惊涛直泻，一时间声震如雷，诗韵凝虹，尽显锋芒，气势夺人。

一番惊天动地之后，让我们屏声静气，隔着蛮烟楚雨，观山头的缥缈，想象叠嶂深处的诗人，在清远的山水间，自在往来，不与红尘争，独与白云知。