012.《瑞鹤图》：瑞鹤再多 难逃命数

本期主要画作 

【作品】《瑞鹤图》
【作者】赵佶
【年代】宋
【材质】设色绢本

你好，我是徐骥。

上节课我给你介绍了一位政治的loser，文艺上的引领者——宋徽宗赵佶。这位十足文艺范的皇帝能书善画，他不仅开创了独特的“瘦金体”字风，还把治理的国家搞得像“文青聚会”一样好玩。相信你听得意犹未尽，那么今天咱们继续，我挑选了宋徽宗的另一幅代表作，这幅画里暗藏着赵佶，乃至整个宋朝的命运，它，就是《瑞鹤图》。

大家知道，古人信奉传说迷信，很多解释不了的事情都归于鬼神之说。早在西汉时期，董仲舒就出过一本书《董胶西集》，里面著述了关于“祥灾之说”的看法，认为一切景象冥冥之中自有天意，如果有什么奇怪的现象解释不了，那一定是上天显灵。特别是古代的帝王，无一不把祥瑞之事当做朝廷的大事。有时还为一些好兆头，专门举行隆重的庆典仪式，祭告祖先。

根据唐玄宗撰编的《唐六典》里记载：凡祥瑞应见，皆为国家休征，瑞有大上中小各类，大瑞如见景星庆云龙凤龟麟之类，上类为白狼赤兔，小瑞为嘉禾、瑞麦、芝草、连理枝等。可见古代这些国家领导人有多么重视“祥瑞”这件事。

为什么要在这里给你讲这么一段关于古代“祥瑞”的知识呢？因为今天这张《瑞鹤图》就是因一场祥瑞而诞生。“鹤”有什么象征意义？为什么中国自古以来都喜爱画 “鹤”这个题材呢？ 

话说，北宋政和二年的上元节（就是元宵节）后，公元1112年的正月十六日，在都城汴京的宣德门上空忽然云气飘浮，雾气弥漫，一大群仙鹤鸣叫着飞到宫殿上空，逗留盘旋，久久都不离开。甚至还有两只仙鹤落到宫殿左右两旁那高大的屋脊上。这一景象引得皇城宫人和墙外的百姓纷纷抬头仰望。奇妙的是，空中的那批仙鸟，好像通晓人意一样，长鸣不止，许久都没有散去。最后缓缓地向西北方向飞去。

当时正在宫中的宋徽宗赵佶恰巧看到了这一壮观景象，他被深深地触动了，兴奋不已，认为这是上天派仙鹤来帝都告祥瑞的，是国运昌盛的好兆头。他这位文艺青年哪能放过这么难得的创作素材，于是立马回到宫中，拾起了画笔，将刚才目睹的场景画在丝绢之上，以纪念这亲眼所见的祥瑞之景。

宋徽宗按捺不住的激动是可以理解的。毕竟他一出生，就和这些个“祥灾之说”撇不清。

在先秦时代，民间就普遍认为五月是毒月，五日是恶日，五月碰上五日就如同西方人认为十三日碰上星期五，称为“黑色星期五”一样是最不吉利的日子。在这一天里，家家户户都会贴上钟馗像，挂上艾叶菖蒲，饮雄黄酒，并不是庆祝五月五日端午节，而是有辟邪之意。

恰巧宋徽宗就出生在这倒霉的五月初五。他的老爹宋神宗还曾为了赶晦气，把年幼的赵佶送到宫外寄养，等他长大之后才接回宫中。宋徽宗登基之后硬说自己是十月十日出生，把自己的生日都给改了。

直到北宋灭亡后，大家才敢提他的真实出生日期。南宋词人周密在他的《癸辛杂识》里是这么说的：“徽宗亦以五月五日生，以俗忌改作十月十日为天宁节”。

另一点我想说的是，臣子以祥瑞为工具，谋取利益，进行劝进，或当成政绩的造假是经常发生的。宋徽宗本身就是一位宠信道教的皇帝，他在位期间光皇家出钱养活的职业道士就有2万多人，这些道士不仅能够随意出入宫廷，还有个很牛的名字，叫“金门羽客”；宋徽宗个人更是有着大量的崇尚古法的行为，一心要将礼仪制度恢复到古时的样子，亲自编撰了十卷《冠礼》，还命人铸造大量仪式需要的礼器。

在宋徽宗统治时期，北宋各地祥瑞事件经常发生，这次的仙鹤盘旋事件或许也与宋徽宗想制立“宫廷雅乐”的事宜有关，目的就是用祥瑞之兆，证明自己推行古法礼制是众望所归的。

交代完《瑞鹤图》的创作背景了。那这幅作品画的如何呢？毫无疑问，是相当棒的，我们一起来看看。

《瑞鹤图》为绢本设色画，高51.8厘米，横138.5厘米。什么是设色绢本呢？很简单，就是在绢上用彩色颜料画的画。提到这张画，就不得不分析它的构图。

一般的花鸟画都是以花鸟虫鱼为主体，局部加些小景或加一些梅兰竹菊，构图严谨，以刻画局部神韵为主。北宋花鸟画，基本都是师法徐熙、黄筌[quán]二人，他二人的《玉堂富贵图》和《写生珍禽图》就是以近景细致来经营的。

徐熙《玉堂富贵图》

黄筌《写生珍禽图》

我们再举个宋徽宗本人的作品，他的《芙蓉锦鸡图》也是如同拍特写镜头一样，以近距离的视角来勾勒对象，强调精工细作下的真实画面。

赵佶《芙蓉锦鸡图》

而宋徽宗的这张《瑞鹤图》一改常规花鸟画的构图法则，大胆地让飞禽与风景结合在一起，创造出一幅远景视角的花鸟画作品。

一方面，赵佶运用了平行视角，观看的位置是比较高的，画面三分之二的空间都留给了群鹤，布满天空的飞鹤，姿态各异、疏密有秩；剩下三分之一的是画面下端露出的汴梁宣德门的屋檐，屋檐四周有祥云缭绕，既反映出群鹤飞到天上的高度，又赋予绘画充分的主题氛围，仿佛这幅画的不是现实中的皇宫，而是仙境中的天宫。

《瑞鹤图》（局部）

在绘画上，“对称”会给人一种平衡、和谐的视觉感受，从另一个角度看，这幅画也选用了左右对称的构图。尽管仙鹤的数量不少，但分布的十分均匀，细部极具变化。宫殿的位置在空间正中，厚重的分量感也让画面更加沉稳，各有一只仙鹤驻足在屋顶两端，重与轻，高与低，实与虚之间，足见宋徽宗此画的经营之妙。这在中国绘画史上是一次大胆尝试，而且这出彩的布局使这幅作品充满装饰性，难怪后人都喜欢把它当做衍生品的素材呢。

咱们走近了看，这张作品的绘画技法也十分精妙。《瑞鹤图》，鹤，自然是描绘重点，全图共有20只白鹤，但几乎没有完全相同的样式，它们有的展翅盘旋，有的抬首仰望，其中左侧的鹤落在屋脊之上，尚未站稳，扭头高歌，看着栩栩如生。鹤身以白粉设色，眼睛则是用生漆点染，映衬在用石青色炫染、微微透着霞光的天空之中，整个画面都显得灵气十足。

当作品完成之后，宋徽宗仍意犹未尽，久久不能从那“祥瑞”的意境中走出来，遂又提笔，在画卷后用瘦金体的书法形式标注了题记和诗文，瘦金体本就充满了富贵灵气，妍丽之势溢出字里外，在整个画面里显得意度天成。

《瑞鹤图》（局部）

我们可以通过图片看到，《瑞鹤图》算的上是赵佶难得一见的诗、书、画俱佳的“御笔画”。然而可悲的是，这一幅描绘吉兆的华丽作品，并没有如赵佶所愿，为在风雨飘摇的北宋王朝带来真的好运，它更像是宋徽宗悲惨命运的一个见证物品，北宋王朝也正是在《瑞鹤图》这种绘画的梦境中败落。

公元1127年金兵攻下了都城汴梁，金人感觉占领这个庞大的宋帝国也不是件容易的事，采取了掠夺计策，史称“靖康之乱”。他们俘虏了赵佶和他儿子宋钦宗等三千多名赵氏皇族及妃嫔、朝臣，又抢走了九十二府库中160年来所积攒的所有金银财宝、书画珍玩，而这幅《瑞鹤图》与主人宋徽宗可谓是同命相连，在战乱中不知了去向。

宋徽宗画像

宋钦宗画像

宋徽宗被俘之后的生活状况是惨不忍睹，看过《岳飞传》的朋友应该都清楚这段历史，大宋皇族被带到金国都城，金国举行了牵羊礼的仪式，被俘虏的宋徽宗、宋钦宗、妃嫔、大臣他们不分男女，都赤裸上身，披着羊皮，一同去祭拜金国的祖先；而在关押期间，宋徽宗等人住的只能是蹲坐的土坑，三餐都不保证；听说，徽钦二帝还曾光着脚丫，被推到炒得滚烫的沙子上跳舞供金朝贵族取乐，金人更是逼着他写诗作画以供大家消遣。

从肉体到精神，赵佶都受尽羞辱，但在这耻辱的日子里，他居然不忘增添子嗣，最的还生了六个儿子八个女儿，也不知道他是真的心宽，还是本性不改呢？

那《瑞鹤图》后来又怎么样了呢？这幅画消声匿迹，足足历经了600多年，后来又奇迹般地出现了，这时候它已被收藏在清内府里，落入了那位“盖章狂魔”乾隆帝爱新觉罗弘历的手上。根据史料的考证，《瑞鹤图》归入清内府前，经历了复杂的递藏关系，分别由元人胡行简、明代的项元汴、吴彦良等人依次收藏，所幸大家都倍加爱惜这幅佳作，它才没有遭到损坏。

但是，《瑞鹤图》颠沛流离的命运并未停止。1945年8月，在日本人的安排下，末代皇帝溥仪携带数箱珍贵书画和珠宝玉器从沈阳乘机逃跑，正巧被几个苏联红军的空降兵截获了这架马上就要升空的飞机。

新中国成立后，溥仪被引渡回国了，苏联把他当年携带的几箱字画也一并送了回来，这里面就包括了宋徽宗的《瑞鹤图》。1950年，工作人员清理了战后的文化遗产，鉴定大家杨仁凯先生发现了这张《瑞鹤图》，并把它列入东北博物馆藏品序列中，东北博物馆后更名为辽宁省博物馆。 

2011年，徐悲鸿绘画大展在辽宁省博物馆隆重举办，我也算是沾了爷爷的光，有幸在辽博的文物鉴赏室，欣赏了一批他们收藏的精彩书画作品，其中就包括这幅《瑞鹤图》。

让我记忆深刻的是，当时我没看到落款，我以为是一幅明、清时期的作品，甚至感觉是张日本某名家的作品，其构图、色彩极具装饰性，视觉平面效果也特别的前卫，真的想不到是出自宋徽宗之手。今日再提这张被誉为“一生中必须亲眼目睹的青天”作品，引起了我当年满满的回忆。

历史上评价赵佶，常会说“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”金人送他外号“昏德公”。不知这位昏德公在穷途末路的时候，是否会想起曾经亲眼所见的那番祥瑞景色，又是否会想过他亲笔绘制的《瑞鹤图》能在千年后被世人所瞻仰呢？

今天的课就讲到这了，回顾一下讲了些什么，我主要聊了宋徽宗的代表作《瑞鹤图》，分析了它创新的构图，是大胆的将花鸟画与风景画结合的远景构图，还介绍了他是如何画“鹤”的。咱们从《瑞鹤图》的流传历程中看到了宋徽宗连同他大宋王朝的悲惨命运。

谢谢你的收听，我是徐骥，一期一画作，咱们下次再见！