【金阳论道】《道德经》第十一章-第1节(4-1)

【金阳论道】《道德经》第十一章-第1节(4-1)

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金陽,澳門現代重彩畫院院長,新嶺南重彩畫院院長,中國藝術研究院創作院特聘研究員,國家一級美術師,世界華人藝術研究中心研究員,中國重彩畫藝術研究會會員,中國國學研究會研究員。其畫作《荷花圖》、《九荷神州》收藏於中南海、人民大會堂。

金陽在多年前教授弟子書法的過程中,為使他們能夠瞭解書法藝術載道之精神,遂以道家智慧的經典《道德經》入手,以有形之書法體悟聖人以書載道之用,為眾人講經論道。近年來開辦《道德經》智慧講座兩百多堂,受益者不計其數。

二十餘年,金陽以繪畫,書法參悟道家智慧,在十幾年研讀《道德經》等國學經典,以藝術悟道,用繪畫語言表達道家智慧。曾讀南懷瑾南師十幾年文典的他,深深為南師的大公天下,接續中華文化斷層的大民族精神所感動。南師在九十歲高齡毅然興辦幼學,創立“太湖大學堂”。南老師辭世了,接下來的晚生後輩對民族也要有所擔當,為此金陽毅然決定面對社會大眾,講習古聖先賢的經典智慧,為大眾開智解惑,亦受“太湖大學堂”特邀長年講授國學課程。為傳統文化點燃心燈,將中華文明经典智慧重植人心,為中華民族偉大復興盡綿薄之力。



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用户评论
  • 逍遥醉人

    11.三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴(shanzhi)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(you)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(道,无是本体,有是现象)11.三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴(shanzhi)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(you)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(道,无是本体,有是现象)

  • 它山攻玉

    我们的身体就是铭就是有,说到底身体还是为我们的灵魂服务的,我们的思想就是无

  • 宁静百草园

    有的最高境界是达到无——大有之无

  • 听友200541088

    做到虚空即无,心静,定,善。才能找见心中的神

  • 1305777lqvo

  • 见性成佛OK

    老子的大智慧是辩证思维,这一章里是无与有的辩证思维。

  • Wx135799

    !!!!