杜保瑞：20160511陸象山西南民族大學宋明儒學

朱子認為，工夫應該分格物致知和誠意正心兩節，本體則“無極而太極”曰“無形而有理”本體工夫合而一之，則道分為二，工夫亦裂矣。陸子所辨者，惟在於此，破除聞見之分，思辨所為，則直下全體，易簡之理得之也，此理也者，言太極、本心、道心可已，不必言存有而存有自顯，不必言次第而次第自明，不必言無極而道體自如，不分解，自然合道，朱子於此認不真，故必分殊而言，雖終於一本，而纏繞不明，有違易簡直截之道。