第1108节 坎离炉之二

坎离炉之二

剥复卦状态随着时间周期而互化，终于又进入了无妄大畜卦。因为经过了前面十一对卦的往复运动，天地间进入了一种天下有雷的状态与山内有天、有大畜的境界。人世间，现在进入了一种天下有雷不惊慌、天外山中有世界的状态，而且，因为无妄想，一步一个脚印，终于进入了大畜境界，因为进入了大畜境界，更注意按照客观规律办事，注意不妄想妄行。

无论是大畜状态还是无妄状态，都有一个继续变化的问题。都必须解决肚子空的问题，这就要过大坎，进入肚实的状态，这肚子一实一空，就是大过卦和颐卦。这一实一空，就是宇宙间万物新陈代谢的总规律。颐是大空，有大需求，大过是大实，吃饱了只得睡着慢慢消化。这正如老虎这种大畜牲一样。

大实大空、大饥大饱、这种状态也必然会改变，从进化的观点看，必然进入一种一空再空，一实再实的状态，必然进入一饱又饱、一饿再饿的状态。而这种状态，就是自然界的气候，接连一些年干旱，又接连一些年雨涝。就是南方一年又一年热，北方一年又一年冷，南方一年又一年涝，北方一年又一个干旱。哲人又用这种现象比拟人的生活状态。过日子，有困难接接困难的坎坷、坎卦时期，也有离明快乐的离卦时期。这才是天体世界、自然生命世界、人类社会和人类个体世界的常态。

进入坎离卦、坎离炉之后，天地就再也不是纯阳之乾天与纯阴之坤地了。乾天与坤地之间有了太阳和月亮，有了离火离花，有了坎水坎枝，日月经天，江河行地，万物与天地同沉浮。又总是从乾坤卦始，不断重复着这十五对卦的状态。这种往复运动中，万物又总在演变着进化着，终于到了产生灵长类的时期。坎离卦这时候就又才创造出了一种新的境界，进入了一种新的境界。与上经十五对卦所经历的完全不同。于是，坎离卦除了前面的坎运动、离运动，坎离共同运动、坎离在前十五对卦中往复运动之外，又开辟了一种新的高级的运动形式和状态。这就是咸恒状态和形式。

周易上经共讲了十五对卦。每一对卦都代表了事物发展变化过程中的一种状态，而且这十五种状态是由乾坤状态一直按照一种必然的次序转化着，直到坎离状态。也就是直到天地间有了太阳和月亮最规律的周期性运动的时候，有了昼夜规律性变化的时候，天体世界和自然生命世界才进入了可以产生人类社会文明的时代。才为人类文明的诞生和繁荣创造了充分的前提。

周易上经可以用一句话来表示：乾天坤地中终于进化到了坎离炉出现的状态。就人体而言，胸以上为乾天，其中有了美丽的心脏这一循环系统，胸以下为坤地，其中有了坎肾这一生殖排泄系统，这个个体人的世界就进入了有男有女的和谐的阴阳世界了。这一和谐的咸世界，才需要分外珍惜、企求永恒。

周易讲到现在，才又有了一种新鲜的感觉，觉得周易是一个王国，里面有十五座大城堡，每一座大城堡又都是由密不可分的相互辉映的一对城堡构成的。粗看如一个，细看是两个。每一座大城堡在其它大城堡中，又各有自己一个完整的代表机构，在其中形成了一个街道。这十五个大城堡又一分为三，形成了四十五个城堡。古哲将之排列在一个魔方中。