是1107节 坎离炉之一

坎离炉之一

周易自纯阳之乾与纯阴之坤这一对卦开始，讲天地阴阳宇宙万物发展变化之道，也就是规律。

纯阳之乾与纯阴之坤相交相战，则化生为屯蒙这一对卦。这时候，天地中有了云雷之屯，有了山水之蒙。有了云雷中如雷电一样的力量和光明，更多的是如云雾中一样的蒙胧。事物就在这样的光明与黑暗状态中，艰难地产生并存在变化着。冲破黑暗进入光明，庆幸光明又陷入黑暗。屯而有难有希望，蒙而有困能出头。

云雷屯与山水蒙状态化生出了水天需与天水讼的状态。地球上的气候进入了时而水化为气呆在天上，时而水化为冰呆在地上。阴阳万物在这种状态中等待着、争斗着。

终于，阴阳万物又进入了更为激烈又更为平和的状态，这就是地下有了水的师卦状态和地上有了水的比卦状态。是上述如气状态和如冰状态的水，终于变化成了液态的水，充满在地上和地下。

地上水渗入地下，地下水流成江河，二者形成大地上的水循环。进一步改变着大地的面貌。师比卦状态更在变易，变成了风天小畜与天泽履卦状态。这一状态是天上只有一部分化为气的水，地上有了更多的湖泽可以储藏水，这样也就有了陆地了。阴阳万物在这一状态中存在变化。后来哲人又用之比拟行先后天之道的不同状态。

小畜卦和履卦状态又变化成了泰否卦状态。地气之阴在外，天气之阳在下，阳向外而阴向内，处泰之时，天地交通，最有利于万物。处否之时，天阳自向上，地阴自向下，最不利于万物存在。时而通泰，时而否塞，事物就在这种状态中存在变化着。

泰否卦的状态由于离火的作用而主生了变化。因为太阳离提供的能量，解除了天气否塞，进入了天火同人卦，也是因为离阳作用，地天泰卦变成了火天大有卦。同人卦使否至于泰，大有卦使泰不至于入否。通过离阳的变化，调节着天地之间的状态。

同人大有这一对卦的相互变化状态，演变成了地山谦与雷地豫这一对卦表示的状态。时而进入山阳在地内的谦态，时而又进入雷阳显于地上的豫大状态。在这种显与隐的变化中，又进入了随蛊卦状态。

豫卦变出了泽雷随卦，谦卦变出了山风蛊。前者随显而生，后者因静而化。后来哲人又用此二卦表示主从关系。

随蛊卦变化成了临观卦。如地临泽，如风观地，将随蛊状态改变成了新的状态。后来哲人用此二卦表示作主临事与观察研究事物之间的关系。

天地间的临观状态，继续变化，就成了火雷噬嗑和山火贲卦状态了。这又成了一种天上雷电交加、地下火山爆发的状态。临卦状态引起了贲卦状态，观卦状态引发了噬嗑卦状态。而此二状态又相互出现。是天是地的因素引起了天地间卦态的变化。

哲人后来又用这一对卦来表示人求生与求美的不同奋斗状态。说噬嗑卦表示吃，贲卦表示装饰。

接着，噬嗑贲卦进入了剥复卦状态。火山释放了能量，复归平静，大地雷电停息，之前的压迫不平之气得以剥除。进入了如地下之根的恢复生长的状态，如地上之山变得光秃秃一样。