張廣苓《老子<德道經>淺釋》第三十章 安居

老子《德道经》

德篇 第三十章 安居 （道德经80)

小邦寡民。

使十百人之器毋用，使民重死而远徙。有车周无所乘之，有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，乐其俗，安其居。

邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。

浅释：

邦，一般指国。在古代，国指诸侯国，即由天子分封而建立的国家，相当于现在的联邦。因为国小百姓也少，称小邦寡民。

圣人认为工具器皿是形而下的东西，皆后天之物，多则有害。因国与国之间相对闭塞，人民安守本土，故有车舟而不用，国家之间不用武力滋事，不必保存铠甲与兵器。看似使人们回到原始结绳记事时代。实则圣人用道和德教化引领民众反朴归真。

使民众在简衣素餐中享受美味，在粗衣简饰中感受悦意，安居乐业。

民众恢复淳朴本性，清心寡欲，不贪厚味，不求希世之物，即使与邻国相互可望，可闻鸡犬之声，也无涉足异邦的想法，可以朝夕和睦相处（表天下太平）。

本章写的是老子思想中，希望人类美好生存的蓝图是回到古代安居乐业的时代（现代社会已回不去了）。

但从修身治国的层次上说，人类必须放下贪、嗔、痴，去奢华取俭朴，从俭器而重先天德一之气，重视性命双修，回归本来。才是老子三十章所说的“安居”本意。才是正道！