163 阿纤（上）“弃我如秋天抛扇子”

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。

我们今天讲人鼠之恋的有趣故事《阿纤》。“獐头鼠目”是常用成语，用来形容某些形象猥琐、不讨人喜欢的人物。

蒲松龄擅长做翻案文章，他已经在《花姑子》里塑造了一对香獐父女形象，花姑子忠于爱情，老香獐笃于恩情、忠于友情，一老一小香獐精唱出一曲感天动地的真情曲。

蒲松龄又把《阿纤》写成人鼠相恋的有趣故事。小说用大量笔墨写两个家境相当的家长如何为青年男女的幸福着想，写老鼠精一家的不幸遭遇。阿纤经大伯撮合和三郎结合，因大伯干涉与三郎分手，最后两人复合。

阿纤是老鼠精，又是窈窕秀美的小家碧玉，她和丈夫三郎虽然经父母之命，却举案齐眉，十分相爱。在分分合合的过程中，阿纤的勤劳、聪慧、善良、诚实，识大体顾大局性格充分表现出来。这个老鼠精的故事在山东流传很广，诺贝尔奖得主莫言曾经说，这个故事是他爷爷的爷爷的爷爷讲给蒲松龄听，我曾经对莫言说，这不可能。莫言就改口说，是他的爷爷经常讲给他听。

山东高密奚山跑买卖，经常客居蒙阴、沂水之间。有一天，他途中遇到下雨，到那里时夜已深，一家一家敲旅店的门，没一家开门。只好在房檐下来回走动。

忽然，有两扇门打开，一个老头出来，把他让到家里。奚山高兴地跟老头进去，把毛驴拴好，走进堂屋。屋子里既没桌子也没床铺。老头说：“我可怜客人无处住宿，才把您留下，我不是开旅店的。家里也没有多少人，只有老妻小女，都睡熟了。有原先做下的饭食，没法热，不要嫌吃凉的。”说完，进里屋拿了个矮凳放到地上，让客人坐下，又进去，端出个短脚桌，老头匆匆忙忙，迈着细小的步子来回跑，跑得很辛苦。奚山过意不去，拉住老头，让他休息一会儿。

这段描写表面上是写奚山进入一个家境比较清苦的普通人家，实际上在艺术描写中已经暗点这家人是老鼠，而他们的居处是鼠穴。

蒲松龄用一些寓意双关的细节：第一个细节是这家人家“堂上迄无几榻”，您见过老鼠洞里有桌子板凳床铺沙发茶几吗？当然没有。

第二个细节是古老头介绍“虽有宿肴，苦少烹鬵(qín)，勿嫌冷啜。”虽然有原来的饭菜，但没有锅热，不要嫌冷着吃。您见过老鼠吃的东西是经过加热吗？自然都是早就储备好的，是冷的。

第三个细节是写古老头行动“拔来报往，蹀躞甚劳。”什么叫“拔来报往”？这句话出自《礼记·少仪》“毋拔来毋报往”，不要往来频繁，这个地方的“报”字要念奔赴的“赴”。古老头“拔来报往”，似乎是形容一个不太讲究礼仪的人匆忙跑来跑去，实际是暗含老鼠来回捣腾，蹀躞，是小步行走，蹀躞甚劳，小步行走走得很累。您见过小老鼠大步行走吗？小老鼠自然只能蹀躞，小步行走，这些细节都是写一个辛劳的主人，也暗示主人是老鼠。没有几榻，饭菜陈冷，老翁蹀蹀躞躞小步奔忙。

表面看是一家清贫人家，细琢磨是老鼠洞和小老鼠。这样的描写实在太好玩太有趣。我读到这类地方常琢磨，蒲松龄是怎么琢磨出来的。

一会儿，有少女出来给奚山倒酒。古老头说：“我家阿纤起来了。”奚山看那少女，十六七岁样子，蒲松龄用八个字描写少女，“窈窕秀弱，风致嫣然”，完全是描写少女的文字，形容她苗条娇弱，秀丽异常。实际上呢，这是一只可爱的小老鼠。

奚山的三弟还没结婚，他暗地琢磨起来，问老头姓名和字号。老头说：“我叫古士虚。子孙都夭折了，只留下这个小女儿。刚才我不忍心打扰她酣睡，想来是老妻把她喊起来了。”奚山问：“姑娘婆家是哪里?”古老头说：“还没有许配人家。”奚山心中暗喜。

过了一会儿，老头摆饭待客，什么样儿？八个字：“品味杂陈，似所宿具.”太好玩了。饭菜乱七八糟摆了一桌，好像都是原来就做好的。越发有趣好玩，老鼠洞怎么可能有新粮新菜？当然都是陈的，是原来就收藏的。是冷的。

吃完饭，奚山对古老头表示感谢，说：“萍水相逢，受到您这么周到的接待，永远不会忘记。因为老先生高尚的品德，我才贸然提个鲁莽请求：我小弟三郎，十七岁了，正在读书，人还不笨，想跟您联姻，不知道您嫌不嫌我们家寒微？”

古老头欢喜地说：“老夫在这个地方，也是侨居。如果能把小女托付到您家，我们老夫妇就借你们一间房子，把全家搬过去，也免得互相挂念。”古老头殷勤地安排奚山住下后离去了。

第二天鸡叫时，古老头就喊客人梳洗。奚山整理完行装后，拿出钱留做饭钱。古老头坚决谢绝，“客留一饭，万无受金之理；矧(shěn)附为婚姻乎？”“客人留下吃顿饭，哪有接受金钱的道理？何况我们已荣幸地跟您攀亲了呢。”

这段描写表面上看有怪异色彩吗？一丝一毫没有。两个同样贫寒的家庭成员偶然相遇成功联姻，古家家境贫寒，只有个待嫁姑娘和老夫妻相依为命，奚山自称寒贱之家，弟弟还没娶媳妇。两家家境相近，两个青年男女年龄相当，结亲合情合理。古翁待客热情，为人诚恳。阿纤苗条文弱，懂事明理。他们接待奚山完全是纯朴下层人民生活画面，是蒲松龄非常熟悉的生活，暗中又有异类的寓意。

奚山跟古家人分手后，在外居住一个月，才回到这里。离村一里多路时，遇到个老太太领个少女，都穿孝服。奚山觉得少女像阿纤。少女也停住脚步，拉住老太太衣袖，附到耳边不知说什么。老太太停住脚步，问：“您是奚先生吧？”奚山说：“正是。”老太太神色凄惨地说：“我家老头不幸给倒塌的墙压死，我们是给他上坟，家里一个人也没有。请您稍微等一会儿，我们马上回来。”说完就进入树林。

古老太太说的“不幸老翁压于败堵”这是最重要也最要害的一笔，此后奚山听到这个地方有巨鼠压于败堵，互相对应。把这家人的老鼠身份暴露出来。这是蒲松龄通过人物对话给故事情节埋下的重要伏笔。

研究者喜欢说《阿纤》写的是人妖之恋，其实，这个小说关于恋情的描写实在太少。阿纤和三郎的情感是婚后恩爱，无“恋”可言。阿纤和三郎经过父母之命结合，是奚山替弟弟订下阿纤。所以阿纤的美丽可爱机敏懂事都是通过奚山的眼睛观察到。

第一次是奚山借宿古家，看到阿纤“窈窕秀弱，风致嫣然”。阿纤一句话也没说，神态出来了。第二次是他们路上相遇。阿纤仍然一句话没说，性情出来了。在奚山眼中，穿孝服的姑娘是阿纤，姑娘认出了他。但是姑娘不直接跟他打招呼，而是对奚山仔细地看一遍再看一遍，谨慎地怕认错了人，太唐突。等她确定偶然相遇的确实是未来的大伯哥时，她不直接出面打招呼，而是拉住母亲的衣袖，对母亲附耳低言，估计她说的话就是“那位就是跟我订亲的奚先生啊，妈妈您跟他打招呼吧。”“女郎亦频转顾，因把媪袂，附耳不知何辞。”阿纤的机敏聪慧又遵守三从四德，深闺少女绝对不贸然跟男子说话，写得很准确有分寸。

阿纤的母亲让奚山等一会儿，她们进了树木，估计上坟去了。这也很有趣，一只老鼠，死了就死了吧，还有坟，这当然是人的特点了，蒲松龄云山雾罩，在似人非人、亦人亦妖上巧妙做文章。

过了一会儿，母女回来了。天色已晚，路都看不清了，奚山跟母女回家。老太太说到老头死后母女孤苦伶仃、无依无靠，情不自禁哭起来，说：“这地方人情很不平善，我们孤儿寡妇难过日子，阿纤既然是您家媳妇，不如今天晚上就跟您回家。”奚山同意了。

到了古家，老太太点上灯招待奚山吃过饭后，说：“估计您要来，我们储存的粮食都卖掉了，还有二十几石，路远没送去。从这里往北四五里，村里第一个门，有个谈二泉，是买我粮食的主儿，您不要怕辛苦，先用你的牲口送一口袋过去，敲开谈二泉的门，就说村里古老太太有几石粮食，要卖了做路费，请他派牲口来搬运。”古老太太说完，把口袋交给奚山。

奚山赶着毛驴去，到谈二泉家敲门，一个大肚子汉子出来，奚山告诉他古老太卖粮的话，把毛驴驮的粮食先倒下，回到古家。一会儿，有两个脚夫赶着五头骡子来，古老太领着奚山到储存粮食的地方，原来是个地窖，奚山走下地窖，拿大斗过秤，老太太装袋子，阿纤扎口袋，一会儿功夫，粮食全部装完，交给谈家的人运走，运了四次，粮食才运完。

然后，大肚子汉子把钱交给古老太太，老太太留下一个脚夫、两头骡子，整理好行李，跟奚山往东走，走了二十里路，天才亮。到了一个市场，租下牲口，谈家的仆人才回去。

阿纤家准备卖积攒的粮食跟奚山回家，这段描写很有意味。老鼠最擅长什么？积蓄，古家竟然积蓄了这么多的粮食，五头骡子运了六次。这还是他们卖粮的一部分。粮食是卖给一个硕腹男子，自然是一只胖老鼠。

我读到这些地方蒲松龄的用词，总是想笑。写小说写到随处成趣，真不容易，而蒲松龄能信笔点染，妙趣横生。奚山帮助阿纤母女装粮食的描写非常简练：“山下，为操量执概。母放女收，顷刻盈装，”奚山是做买卖的，很熟悉这类做法，他操量执概：用斗量粮食。概，量粮食时用来刮平升斗的用具。而阿纤和母亲“母放女收”女儿撑开口袋，母亲往里边倒粮食。流水化作业，写得多么细致。

听众朋友您相信不相信，这样的镜头，曹雪芹在他的悼红轩绝对写不出来，正如蒲松龄绝对写不出来刘姥姥吃茄鲞，贾宝玉喝小荷叶小莲蓬汤。我记得上大学时，经常学毛主席的一句话，每个人都是在一定的社会地位生活，各种思想无不打上阶级的烙印。不仅是思想，还有行为，有些平民生活的行为，贵族作家想破脑袋也想不出来。而蒲松龄写这类中下层人民生活驾轻就熟真实可信。

奚山回到家把情况报告父母，父母看到阿纤后很喜欢。就让古老太太住到奚家另一所房子里，挑个良辰吉日为三郎和阿纤完婚。古老太太送的嫁妆十分丰厚。

到阿纤跟三郎成亲为止，小说女主角没说过一句话。也就是蒲松龄这样艺高人胆大的小说家敢这么写，能这么写。听众朋友想一想，如果放到一般作家的手里，阿纤还不知依里哇啦呛呛了多少话，有的没的，说了几车话了。但在世界短篇小说之王笔下，小说进展到一半，女主角一句话没说！但是一句话没有又胜过千言万语，阿纤的形象已经跃然纸上了。怪不怪。奇不奇？

阿纤跟三郎结婚之后，蒲松龄用几句话写她：“寡言少怒；或与语，但有微笑；昼夜绩织无停晷。”阿纤为人沉默寡言，很少发脾气，如果跟她说话，只会微微一笑，从不多嘴多舌，白天黑夜纺线织布，一会儿也不肯休息。家里上上下下都喜爱她。

蒲松龄完全用白描手法，写阿纤如何善良，如何勤劳，如何低调，如何性格持重，如何自尊自爱。阿纤完全是封建家庭中规中矩、守礼守法、敬老爱夫的贤惠媳妇。而且这样过了三四年，因为她进门，奚家越来越富裕，三郎也做了秀才。到现在为止，阿纤嫁奚家一点儿也不缺礼。古老太太陪送了大量的金钱。阿纤做人无可指责，从不多言多语，只知道低头干活，而且给奚家带来了富裕。

阿纤终于开口说话：小说原话是：“嘱三郎曰：‘寄语大伯：再过西道，勿言吾母子也。’”用白话来说就是：阿纤嘱咐三郎：“请告诉大哥。再过西边时，不要说我们母子的事。”阿纤为什么不让大伯哥跟她原来住处的人讲她们母子的事？因为这里边埋藏惊天秘密。

清代点评家但明伦评：“寄语大伯数语，先为下文漏泄消息，若有意，若无意，若用力，若不用力。此等处闲中着笔，淡处安根，遂使遍体骨节灵通，血脉贯注，所谓闲着即是要着，淡语皆非泛语也。”这位小说点评家的点评相当到位。那么，下边阿纤的异类身份暴露了，她会遭到什么样的命运呢？

原文

奚山者，高密（1）人，贸贩为业，往往客蒙沂（2）之间。一日，途中阻雨，及至所常宿处，而夜已深；遍叩肆门，无有应者，徘徊庑（3）下。忽二扉豁开，一叟出，便纳客入。山喜从之。絷蹇登堂，堂上迄无几榻。叟曰：“我怜客无归，故相容纳。我实非卖食沽饮者。家中无多手指，惟有老荆弱女，眠熟矣。虽有宿肴，苦少烹鬵(qín)（4），勿嫌冷啜也。”言已，便入。少顷，以足床来，置地上，促客坐；又入，携一短足几至，拔来报（fù）往（5），蹀躞甚劳。山起坐不自安，曳令暂息。

【注释】

（1）高密：山东县名。

(2)蒙沂：蒙阴、沂水。山东县名。

（3）庑：屋檐。

（4）烹鬵：煮饭的大锅。

（5）拔来报往：一趟一趟地跑来跑去。

少间，一女郎出行酒。叟顾曰：“我家阿纤兴矣。”视之，年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然。山有少弟未婚，窃属意焉；因询叟清贯尊阀。答云：“士虚，姓古。子孙皆夭折，剩有此女。适不忍搅其酣睡，想老荆唤起矣。”问：“婿家阿谁？”答言：“未字。”山窃喜。既而品味杂陈，似所宿具。食已，致恭而言曰：“萍水之人，遂蒙宠惠，没齿所不敢忘。缘翁盛德，乃敢遽陈朴鲁（6）：仆有幼弟三郎，十七岁矣。读书肆业，颇不顽冥。欲求援系，不嫌寒贱否？”叟喜曰：“老夫在此，亦是侨寓；倘得相托，便假一庐，移家而往，庶免悬念。”山都应之，遂起展谢。叟殷勤安置而去。鸡既唱，叟已出，呼客盥沐。束装已，酬以饭金，固辞曰：“客留一饭，万无受金之理；矧(shěn)（注7）附为婚姻乎？”

【注释】

（6）朴鲁：朴实而有点鲁莽的心意。

（7）矧：何况。

既别，客月余，乃返。去村里余，遇老媪率一女郎，冠服尽素。既近，疑似阿纤。女郎亦频转顾，因把媪袂，附耳不知何辞。媪便停步，向山曰：“君奚姓耶？”山唯唯。媪惨然曰：“不幸老翁压于败堵，今将上墓。家虚无人，请少待路侧，行即还也。”遂入林去，移时始来。途已昏冥。遂与偕行。道其孤弱，不觉哀啼。山亦酸恻。媪曰：“此处人情大不平善，孤孀难以过度。阿纤既为君家妇，过此恐迟时日，不如早夜同归。”山可之。

既至家，媪挑灯供客已，谓山曰：“意君将至，储粟都已粜去；尚存廿余石，远莫致之。北去四五里，村中第一门，有谈二泉者，是吾售主。君勿惮劳，先以尊乘运一囊去，叩门而告之，但道南村古姥有数石粟，粜作路用，烦驱蹄躈一致之也。”即以囊粟付山。山策蹇去，叩户，一硕腹男子出，告以故，倾囊先归。俄有两夫以五骡至。媪引山至粟所，乃在窖中。山下，为操量执概（8）。母放女收（9），顷刻盈装，付之以去。凡四返而粟始尽。既而以金授媪。媪留其一人二畜，治任遂东。行二十里，天始曙。至一市，市头赁骑，谈仆乃返。

【注释】

（8）操量执概：用斗量粟。概，量粟里用来刮平升斗的用具。

（9）母放女收：女儿撑开口袋，母亲往里边倒粟，女儿收。

既归，山以情告父母。相见甚喜，即以别第馆媪，卜吉为三郎完婚。媪治奁妆甚备。阿纤寡言少怒；或与语，但有微笑；昼夜绩织无停晷，以是上下悉怜悦之。嘱三郎曰：“寄语大伯：再过西道，勿言吾母子也。” 居三四年，奚家益富，三郎入泮矣。

一日，山宿古之旧邻，偶及曩年无归，投宿翁媪之事。主人曰：“客误矣。东邻为阿伯别第，三年前，居者辄睹怪异，故空废甚久，有何翁媪相留？”山甚讶之，而未深言。主人又曰：“此宅向空十年，无敢入者。一日，第后墙倾，伯往视之，则石压巨鼠如猫，尾在外犹摇。急归，呼众共往，则已渺矣。群疑是物为妖。后十余日，复入试，寂无形声；又年余，始有居人。”山益奇之。

归家私语，窃疑新妇非人，阴为三郎虑。而三郎笃爱如常。久之，家中人纷相猜议。女微察之，夜中，语三郎曰：“妾从君数载，未尝少失妇德；今置之不以人齿。请赐离婚书，听君自择良耦。”因泣下。三郎曰：“区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿，乌得有异言？”女曰：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”三郎再四慰解，乃已。山终不释，日求善扑之猫，以觇其意。女虽不惧，然蹙蹙不快。一夕，谓媪小恙，辞三郎省侍之。天明，三郎往讯，则室内已空。骇极，使人于四途踪迹之，并无消息。中心营营，寝食都废。而父兄皆以为幸，交慰藉之，将为续婚；而三郎殊不怿。俟之年余，音问已绝；父兄辄相诮责，不得已，以重金买妾，然思阿纤不衰。

又数年，奚家日渐贫，由是咸忆阿纤。

有叔弟岚以故至胶，迂道宿表戚陆生家。夜闻邻哭甚哀，未遑诘也。既返，复闻之。因问主人。答云：“数年前，有寡母孤女，僦居于是。月前姥死，女独处，无一线之亲，是以哀耳。”问：“何姓？”曰：“姓古。尝闭户不与里社通，故未悉其家世。”岚惊曰：“是吾嫂也！”因往款扉。有人挥涕出，隔扉应曰：“客何人？我家故无男子。”岚隙窥而遥审之，果嫂。便曰：“嫂启关，我是叔家阿遂。”女闻之，拔关纳入，诉其孤苦，意凄怆悲怀。岚曰：“三兄忆念颇苦。夫妻即有乖迕，何遂远遁至此？”即欲赁舆同归。女怆然曰：“我以人不齿数故，遂与母偕隐；今又返而依人，谁不加白眼？如欲复还，当与大兄分炊；不然，行乳药求死耳！”

岚既归，以告三郎。三郎星夜驰去。夫妻相见，各有涕洟。次日，告其屋主。屋主谢监生，窥女美，阴欲图致为妾，数年不取其值，频风示媪，媪绝之。媪死，窃幸可谋，而三郎忽至。通计房租以留难之。三郎家故不丰，闻金多，颇有忧色。女言：“不妨。”引三郎视仓储，约粟三十余石，偿租有余。三郎喜，以告谢。谢不受粟，故索金。女叹曰：“此皆妾身之恶幛也！”遂以其情告三郎。三郎怒，将诉于邑。陆氏止之，为散粟于里党，敛资偿谢，以车送两人归。

三郎实告父母，与兄析居。阿纤出私金，日建仓廪，而家中尚无儋(dān)石（10），共奇之。年余验视，则仓中盈矣。不数年，家大富。而山苦贫，女移翁姑自养之；辄以金粟周兄，狃(niǔ)以为常（11）。三郎喜曰：“卿可云不念旧恶矣。”女曰：“彼自爱弟耳，且非渠，妾何缘识三郎哉？”后亦无甚怪异。

【注释】

（10）儋石：担石，少量米粟。

（11）狃以为常：习以为常。