道德经第六十二章-02
第六十二章（帛书第二十五章）
【帛书甲本】
□者萬物之注也善人之保也不善人之所保也美言可以市尊行可以加人﹦之不善也何棄□有故立天子置三卿雖有共之璧以先四馬不善坐而進此古之所以貴此者何也不胃□□得有罪以免輿故為天下貴
【帛书乙本】
道者萬物之注也善人之保也不善人之所葆也美言可以市尊行可以賀人﹦之不善何□□□□立天子置三鄉雖有□□璧以先四馬不若坐而進此古□□□□□□□□□不胃求以得有罪以免與故為天下貴
【王弼本】
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：以求得，有罪以免邪！故为天下贵。
【辩证本】
道者万物之注。善人之保，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三卿，虽有共之璧以先驷马，不善坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪！故为天下贵。
- 1565180kiec
这一章我跟老师理解的不同，分享出来老师帮我看看。 道是万事万物的荫庇之所，悟道的人遵循道得到庇护，没有悟道的人按照道规律去行事也同样能得到庇护。悟道的人可以用合适的语言文章分享道，让道流传于世；没悟道的人按照道的规则行事可以让别人学习效仿。没悟道的人跟悟道的人相比较虽然不能主动学习了解道，还有很多不足缺陷，但是他们能按照道去行事也是不断的学习改善自己，对于整个社会道的运行起到积极作用，又怎能放弃他们不加以庇护呢！ 所以在天子即位设立朝堂官员的时候，虽然手捧宝玉用四匹马驾车的尊贵作为献礼以示自己对天道的敬畏，还不如用清净无为的道去治理国家来作为献礼呢。
1565180kiec 回复 @1565180kiec: 不善坐于此道这句我琢磨一下解释为：没有悟道不了解道的规律才会这样做。 这样和整章就和了！前面说悟道和没悟道的人是怎样做得到庇护的，后面说天子献礼时候的做法属于没有悟道的人，但是他的做法看似尊天重道，可真正珍贵道又不是那样做的。
- 容汇_nu
谢谢您徐老师！因为，在您的解读引导下，我越学越爱学，越听越爱听。谢谢您的辛苦付出
- 习知_9w
徐老师，您真是为了传经授道而忘乎其所以，听了您这几十堂课，您现在已经讲到声音嘶哑还在坚持！点赞！
徐风清雨 回复 @习知_9w: 谢谢您
- tiantian1970
许久不见，甚是想念。今日听了，倍感亲切！
- 小绚丽花
不如坐进此道……
- 听友185303888
以先驷马的先是什么意思？？
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徐老师好，听你讲说每个人都有他的优点，每个人都是有用的。作为团队里的管理人员，把不同长处的人放在不同的位置，通过自己的行为和努力来感化来引导有缺陷的人，那些有缺点的人，通过学习让自己更完善。 可事实上我很郁闷，也很苦恼，无论我怎么做，团队里的有些人就是不学习，总是按照他自己的思维模式形式，比如说偷奸耍滑，比如说糊弄，我如何才能做到让他没有这种心思，而且让他知道踏踏实实做人，老老实实做事才是正道？？
徐风清雨 回复 @追梦郭123: 做一些奖惩制度