道德经第64章 其安易持 释义

《开经偈》

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解道德真实义。

道德经 第64章

qí ān yì chí qí wèi zhào yì móu

其 安 易 持 其 未 兆 易 谋

qí cuì yì pàn qí wēi yì sàn

其 脆 易 泮 其 微 易 散

wéi zhī yú wèi yǒu zhì zhī yú wèi luàn

为 之 于 未 有 治 之 于 未 乱

hé bào zhī mù shēng yú háo mò

合 抱 之 木 生 于 毫 末

jiǔ céng zhī tái qǐ yú lěi tǔ

九 层 之 台 起 于 垒 土

qiān lǐ zhī xíng shǐ yú zú xià

千 里 之 行 始 于 足 下

wéi zhě bài zhī zhí zhě shī zhī

为 者 败 之 执 者 失 之

shì yǐ shèng rén

是 以 圣 人

wú wéi gù wú bài wú zhí gù wú shī

无 为 故 无 败 无 执 故 无 失

mín zhī cóng shì

民 之 从 事

cháng yú jī chéng ér bài zhī

常 于 几 成 而 败 之

shèn zhōng rú shǐ zé wú bài shì

慎 终 如 始 则 无 败 事

shì yǐ shèng rén yù bú yù

是 以 圣 人 欲 不 欲

bú guì nán dé zhī huò

不 贵 难 得 之 货

xué bù xué fù zhòng rén zhī suǒ guò

学 不 学 复 众 人 之 所 过

yǐ fǔ wàn wù zì rán ér bù gǎn wéi

以 辅 万 物 自 然 而 不 敢 为

《回向偈》

愿以此功德，庄严清净土，

上报四重恩，下除诸惑苦。

若有见闻者，悉发道德心，

尽此一患身，同归大道根。

预习复习：

反复背诵原文、体会释义、评论区写体会。

参考释义:

局面安定时易于把握，事情尚无迹象时易于图谋；事物脆弱时易于破除，事物微细时易于化解。土壤在霜冻来临之前，最容易翻动。

要在事情尚未发生时就处理妥当，要在动乱尚未出现时就控制到位。如果等到事情来了再去应付，那就太迟了。

合抱的参天大树，是从细小的幼苗长成的；九层的巍峨楼台，是从堆积土块开始的；千里的行程，是从脚下走出来的。

任意妄为将会招致失败，执着强求将会使希望落空。因此，圣人无所作为，也就不会招致失败；无所执着，也就不会使希望落空。

人们做事情，总是在即将成功时失败。如果在最后阶段，能像开始时那样谨慎，也就不会失败了。

因此，圣人想要的就是没有欲望，不重视那些稀有的珍宝；想学的就是好像没有学过，好像没有知识，来补救众人所犯的过错，以此助成万物自己如此的状态，而不妄加干预。慎终如始，则无败矣。

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