30《燕召公世家》：从陕西出发，北漂们的故事扑朔迷离

本集文稿

上一讲我们讲了《齐太公世家》和《鲁周公世家》，今天要讲《燕召公世家》。

大家读《史记》的世家部分，会发现一个有意思的现象，就是除了开头的《吴太伯世家》，从《齐太公世家》开始，连着好几篇，写的都是由周朝建立之初，分封到各地公侯们起家的国家。而从武王伐纣成功后分封亲戚功臣的现实看，其中封地最远的，就是今天我们要讲的《燕召公世家》里写的第一位主人公——召公。

召公跟周武王姬发，以及上一讲我们讲过的《鲁周公世家》里的周公旦，是同姓，都姓姬，但不是他们的亲兄弟；召公受封的地方，《燕召公世家》里说，是北燕。为什么叫北燕，北燕在哪里，司马迁都没有说，后来注释《史记》的学者说，北燕就在今天的北京地区，之所以称之为北燕，是因为当时已经有一个南燕，在今天的河南省境内。北燕是姬姓之国，南燕则是姞姓之国，不是同一个国家。

召公虽然受封为北燕国的国君，却跟周公旦一样，自己没有去。按照《燕召公世家》的记载，他在周成王时候，成了周王朝的国家级领导“三公”之一（所谓三公，就是太师、太傅、太保），而且分管的区域还不小：“自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。”这句话出自《春秋公羊传》，意思是从陕这个地方以西，由召公主管；从陕这个地方以东，由周公主管。这就是历史上著名的“周召分陕”，一般认为，今天“陕西”这一地名，追溯上去，就是由此而来的。

那么，这个陕，在今天的什么位置呢？

这还得从这个“陕”字说起。“陕”字的繁体字（陝），左边一个耳朵旁，右边一个“大”字，下面左右是两个“入”字（进入的入）。跟这个“陕”字很相像的，还有一个“郏”字，它的繁体，原来也是左边耳朵旁，右边是个“大”字，只是这“大”字下面左右是两个“人”字，不是“入”字——因为和“陝”字实在是太像了，后来为了区分，就把它的耳朵旁从左边移到了右边，简体字就写成“郏”了。

陕，一般认为就是陕县，位于今天河南省的三门峡市；郏，则是指周代洛邑的王城，位于今天的河南洛阳。究竟是周召分陕，还是周召分郏，因为《史记》版本众多，有不少那个“陕”字右边的“大’字下边,是写作两个”人”字的，所以自古以来，就有两种说法。而之所以有不少学者还赞同后一说周召分郏，是因为如果周召分陕的话，看起来东区过大，西区过小，有点难以置信。

不过无论是分陕还是分郏，召公在西部的管理，深得民心，因此他去世以后，老百姓都很怀念他，连他曾经歇脚过的一颗棠梨树，大家也不敢动它，还写了首诗歌赞美召公。这个被司马迁写进《燕召公世家》的亲民故事，来源于《诗经》十五国风里的《召南》一部，那其中有一首诗，名字就叫《甘棠》。顺便说一下，《诗经·召南》的召，指的就是召公，南则是指召公管理的西部南方地区。

令人遗憾的是，《燕召公世家》所记燕国的世系，在召公以下九世，是连人名都不清楚的。这当然不是司马迁懒惰，而是因为史料极度缺乏。

1986年，北京琉璃河西周遗址出土了一批青铜器，其中有后来被命名为克盉、克罍的两件重器，上面都有四十三个字的铭文，以“王曰大保”开头，中间有明确的“命克侯于匽”的记载。而同一遗址出土的文物，又多提及“匽侯”。学界一般认为，上述铭文中提到的大保，就是《史记·燕召公世家》里开篇就写的周成王时做过三公的燕召公，而克侯，则是燕召公的大儿子，第一代燕侯。召公虽然没有赴燕国就封，但和周公旦派自己的公子伯禽去封国一样，派了自己的大儿子去，这在唐代司马贞写的《史记索隐》是有记录的。

因为琉璃河遗址的发掘，跟克盉、克罍等重要青铜器的发现，有实物印证的北京史，被大幅度提前到了西周初年。

值得注意的是，现已发现的西周文物和早期文献中，匽侯的匽字，没有写成燕山的燕字的，都写作成语“偃旗息鼓”的“偃”字的右半边（“匽”），或者右边带耳朵的那个“郾”。一般认为，把燕国的国名改成今天这个燕山的燕，是秦始皇统一中国以后的事。

《燕召公世家》所记的燕国世系，是从西周共和时期的燕惠侯开始，才稍稍有点眉目的，不过大多只有侯王的名号，而没有侯王的名字，更没有具体的纪事。《十二诸侯年表》燕国一栏也是如此，绝大部分都是空白。

只有到了战国时期，《燕召公世家》故事才多了起来。

按《燕召公世家》的记载，战国时期，燕国和齐国曾经打过三次大仗。先是燕王哙时期，齐湣王在孟子的唆使下，趁燕王哙让渡国家权力给权相子之，燕国国内大乱，攻击燕国，大胜，令燕王哙也丢了性命。然后燕昭王即位，励精图治，二十八年后，在名将乐毅的率领下，大破齐国，除了聊城、莒和即墨三个地方，其他的都划入燕国的版图。后来燕昭王的儿子燕惠王即位了，跟一代功臣乐毅闹起了不愉快，结果乐毅一气之下出国了，齐国趁机反攻，由名将田单布阵，收复了全部当年被燕国占领的地盘。

《燕召公世家》有关战国时期燕齐之战历史的记叙，一般认为，主要来自《战国策》。不过有一个情节，使这一说法有了需要修正的必要。

在《燕召公世家》里，写到燕国因为内乱，被齐国乘机攻破之后，过了两年，新的燕王燕昭王登基，为了报仇血耻，放下身段，准备了一大笔国家级人才引进基金，到处搜罗可以帮助振兴燕国的能人。

这时候就碰到了著名的猎头公司领军人物郭隗。这郭大师倒也不客气，上来就跟燕王说：“您要真想把一流人才招进来，您就先从我郭隗这儿开始。您把我招进来了，那样比我郭隗能干的人，可不是不远千里都会来吗！”燕昭王呢，倒还蛮吃郭隗这一套的，不仅帮他重新装修的别墅，还把他奉为国师。您别说，效果倒还真不错。结果乐毅、邹衍和剧辛三位国际名流，分别从魏国、齐国和赵国被顺利地引进到了燕国。

上面的这个郭隗引人才的故事，在今本的《战国策》里是有的。但是，如果您对比一下《战国策·燕策》里的相关原文，和《史记·燕召公世家》里的这一段，会发现《史记》所录的版本，省略了好多文字。其中尤其引人注目的，是《战国策》所记郭隗初见燕王是说的一段格言，和给燕王讲的一个千里马的寓言，都不见了。

郭隗说的那段格言，是：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。”意思是：做皇帝的人，是跟大师玩的；做王的人，是跟朋友玩的；称霸的人，是跟臣子玩的；而那些把国家弄没的人，是只跟自己的跟班玩的。说的很有道理是不是？但是《史记》居然没有引。

郭隗给燕王讲的千里马寓言，说的是：古代有个很有钱的国君，想用千金买一匹千里马，折腾了三年都没搞到。这时下面就有人跟他说：“让我给您想想办法，如何？”国君就把这差事交给了他。过了三个月，这人回来了，带回的千里马，并不是匹活蹦乱跳的马，而只是个死马的头，还花了五百金。国君大怒，说：“我要的是活马，你怎么可以弄个死马来，还捐出了我的五百金?’这个下人聪明啊，回答说：“死马都愿意花五百金买下来，何况活马啊？天下人一定认为大王您是有能力买千里马的，千里马这下一定会来的了。”真的不出一年，三匹千里马先后到来。这故事既生动还很有教育意义不是？当然是啊。可《史记》里居然也没有！

所以后来给《战国策》作注释的宋朝学者鲍彪，很是埋怨司马迁，说《战国策》里原本有的这么精彩的格言和寓言，你怎么可以都删掉呢？

但我想，鲍彪可能是太爱《战国策》了，没有考虑到另一种可能，就是今本《战国策》是西汉文献学家刘向校勘群书合并诸本文字的结果，甚至《战国策》这个书名，也是刘向取的，被他整理前的那一堆书，原本有《国策》《短长》《事语》等不同的名称。而司马迁写《燕召公世家》时，采用的这段文字，虽然明显出自《国策》一类的战国纵横家书，版本上却肯定不是今本的《战国策》，而应该是还没有被刘向整理合并过的文本。那样的话，司马迁采用的版本里，也可能原本就没有郭隗的格言和千里马寓言。

《燕召公世家》的最后部分，是关于燕国末代君王喜的时代的历史的。其中包括燕国名臣将渠劝燕王故事，和著名的荆轲刺秦王故事，后者我们到讲《刺客列传》时再细讲。有必要指出的是，司马迁在书写这部分时，称当时的燕王为“今王喜”，可见他依据的史料，很可能是整个《燕召公世家》里都难得一见的直接出自燕国的第一手材料。

好，今天就讲到这里。下一讲我们讲《晋世家》。