道德经第50章 出生入死 释义

《开经偈》

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解道德真实义。

道德经 第50章

chū shēng rù sǐ

出 生 入 死

shēng zhī tú shí yǒu sān

生 之 徒 十有 三

sǐ zhī tú shí yǒu sān

死 之 徒 十有 三

rén zhī shēng dòng zhī sǐ dì yì shí yǒu sān

人 之 生 动之 死 地亦 十 有 三

fū hé gù yǐ qí shēng shēng zhī hòu

夫 何 故以 其生 生 之 厚

gài wénshàn shè shēng zhě

盖 闻 善 摄 生 者

lù xíngbú yù sì hǔ rù jūn bú bèi jiǎ bīng

路 行 不 遇 兕 虎入军 不 被 甲 兵

sì wú suǒ tóu qí jiǎo hǔ wú suǒ cuò qí zhǎo

兕 无 所 投 其 角虎无 所 措 其 爪

bīng wú suǒ róng qí rèn

兵 无 所 容 其 刃

fū hé gù yǐ qí wú sǐ dì

夫 何 故 以 其 无 死 地

《回向偈》

愿以此功德，庄严清净土，

上报四重恩，下除诸惑苦。

若有见闻者，悉发道德心，

尽此一患身，同归大道根。

早课后作业：

反复背诵原文、体会释义、评论区写体会。

参考释义:

人由出世而生，至入地而死。长寿的人，占十分之三；短命的人，占十分之三。

本来可以活得长久些，却意外地走向死亡的，也占十分之三。这是为什么呢？是由于人们过分追求营养、好处，追求物质享受、追求名利权势等。

听说，善于养护自己生命的人，在陆上行走不必躲避犀牛和老虎，在战斗中不会为兵器所伤。犀牛在他身上无处下角，老虎在他身上无处下爪，兵刃在他身上无处刺入。

郭令公郭子仪，入军不披甲兵，单骑可以破敌，这样的人不少，为什么会这样呢？因为他没有致命的要害，在大势上，在气势上，在形势上，在威严上，在心理上，在准备上，在道义上，就可以威慑到对方，甚至不战而屈人之兵、不战而胜。

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