張廣苓《老子<德道經>淺釋》第十七章 善觀

德篇 第十七章 善观（道德经54)

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不 绝。

修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修 之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天 下，其德乃博。

以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观 邦，以天下观天下。

吾何以知天下然兹？以此。


浅释：

善于创建事业的人从不动摇其意志，善于功 名抱负的人从不脱离信念，历代子孙用祭祀的方 式去纪念他。

修是“道”实践的过程。用“道”的原则去 修炼身心，他的“德”就是至真的。用“道”的 方式治理家庭，家的“德”就是充分有余的。用 “道”的方式管理乡镇，乡镇的“德”就地久天 长。用“道”的法制来治理国家，国家的“德” 就繁荣昌盛。用“道”的原则去管辖天下，天下 的“德”就广大无边。

所以用修身的方法观察身道，用修家的方法 观察家道，用修乡的方法观察乡道，用修邦的办 法观察邦道，用修天下的办法来观察天下道。我 (老子）为什么知道天下事？就是用这个观察 法。用“道”的原则实践所取得的成果是“德” 的体现。如果依照“道”而有了功德，世代都不 会忘记他。

“道”的过程是修持，修持按道法行事，它 适合一切领域。修持道法先是修己，然后至家、 乡、邦、全天下。如果全天下都按道法修之，一 切问题都迎刃而解。老子的良苦用心是立于修 持。