黄庭坚《定风波-次高左藏使君韵》

　●定风波·次高左藏使君韵

　　黄庭坚

　　万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。

　　及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。

　　莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄ju上华颠？

　　戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。

（1）定风波：词牌名。左藏（cánɡ）：古代国库之一，以其在左方，故称左藏。

（2）黔（qián）中：即黔州（今四川彭水）。漏天：指阴雨连绵。

（3）及至：表示等到某种情况出现；直至。霁（jì）：雨雪之止也。

（4）鬼门关：即石门关，今重庆市奉节县东，两山相夹如蜀门户。

（5）老翁（wēng）：老年男子，含尊重意。气岸：气度傲岸。

（6）华颠：白头。

（7）戏马台：一名掠马台，项羽所筑，今江苏徐州城南。晋安帝义熙十二年，刘裕北征，九月九日会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。两谢：即谢瞻和谢灵运。

谢瞻善于文章，辞采之美，与族叔谢混、族弟谢灵运相抗。灵运父谢瑛，无才能。为秘书郎，早年而亡。灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。谓瞻曰:"非汝莫能。"乃与晦、曜、弘微等共游戏，使瞻与灵运共车;灵运登车，便商较人物，瞻谓之曰:"秘书早亡，谈者亦互有同异。"灵运默然，言论自此衰止。

谢瞻善于写文章，辞采之美，可以与族叔谢混、族弟谢灵运相匹敌。谢灵运父亲谢瑛，没有才能。做过秘书郎，早年就死了。谢灵运喜欢评价人物的好坏，谢混很担心这件事，想对他加以压制（或想抑制他），只是没有办法。谢混对谢瞻说：“不是你的话没人能做到（制止他）。”就与谢晦、曜、弘微等一起游玩，让谢瞻与谢灵运坐一辆车；谢灵运一上车，就开始评价人物，谢瞻对他说：“你父亲死的那么早，谈论的人也会有不同的看法。”谢灵运沉默不言，评价的言论从此停止了。

谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。

黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。

不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插ju花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。

　　此词为作者贬谪黔州期间的作品。写出他穷困险恶的处境中，不向命运屈服的博大胸怀；主要通过重阳即事，抒发了一种老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。

　　上片首二句写黔中气候，以明贬谪环境之恶劣。

　　黔中秋来阴雨连绵，遍地是水，人终日只能困居室内，不好外出活动。不说苦雨，而通过“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生动地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。“乘船”而风雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出户的意思，又影射着环境的险恶。联系“万里”二字，又有去国怀乡之感。下三句是一转，写重阳放晴，登高痛饮。说重阳天霁，用“及至”、“也”二虚词呼应斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又适逢佳节，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字。“鬼门关外蜀江前”回应“万里黔中”，点明欢度重阳的地点。“鬼门关”即石门关，今四川奉节县东，两山相夹如蜀门户。但这里却是用其险峻来反衬一种忘怀得失的胸襟，颇有几分傲兀之气。

　　过片三句承上意写重阳赏ju。古人重阳节有簪ju的风俗，但老翁头上插花却不合时宜，即所谓“几人黄ju上华颠”。作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。“君看”、“莫笑”云云，全是自负口吻。这比前写纵饮就更进一层，词情再扬。最后三句是高潮。此三句说自己重阳节不但照例饮酒赏ju，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物。此处巧用晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典。

　　末句中的“拍肩”一词出于郭璞《游仙诗》“右拍洪崖肩”，即追踪的意思。下片从“莫笑老翁犹气岸”到“风流犹拍古人肩”彼此呼应，一气呵成，将豪迈气概表现得淋漓尽致。

战国时期，楚吴争雄，此地一度为两国交兵之所。西汉末年，南昌尉梅福抵制王莽篡权，弃官隐居山中学道。东汉建安四年，吴主孙策至豫章，敛兵不杀，民感其德，在山中建庙以祀。晋朝隆安年间，庐山大林寺僧昙显和道士郭德闲，分别在山中创建香城寺和茶岭观。此后，高僧老道，名人雅士，来修建寺观，或結茅隐居的，历代不绝，山中前后所建宫观寺庙曾达136所，文化名迹遗址甚多。

山不在高，有仙则名。相传在西山主峰洗药湖东面山阿，是“洪崖先生修炼得道飞升的地方”。洪崖先生是谁？据说他就是中华民族人文始祖炎帝手下掌农业的雨师，黄帝尊前创制音律的乐臣。洪崖先生在此成长，在此修炼，然后做了炎黄的肱股之臣，再然后，成仙了。噢，他原是个大官人、大名人，兼大奇人，又是大仙人。(一笑)

山以仙名嘛。所以，人们也把这座山称做洪崖山，这算是西山的别号了。

汉晋以来的一些典籍辞书，记载了洪崖先生的成道与洪崖山密不可分、浑然而一的关系。于是，九州客汇，寻仙慕道；四海来人，游山观水；山中因此多了些游观的文人和游观的文字。

郭璞故事

郭璞是个真实的历史名人，但是他的故事听起来好玄哦，似乎荒诞不经，有点志怪小说的味道。要不是因为他是洪崖先生的百世忘年挚友，笔者才不会把他的故事拿出来唠叨呢。但是，郭璞的确是个人物。他博学多才，为人很睿智，又很诡谲。只有六朝那样的极品乱世，才能产生这样的极品文化人喔。

据《晋书•郭璞传》：郭璞将自己先后占卜灵验的六十几件事，记述成《洞林》一书；摘抄京房、费直诸家著述的精要，新著《新林》十篇，《卜韵》一篇。注释《尔雅》，又为《尔雅》作了《音义》、《图谱》。又注《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》数十万言，都流传于世。所作诗赋诔颂也有数万言。

读郭璞的故事时，千万不要过分拘泥于他的“法术”，倒是要多多琢磨他那很具时代特色的睿智和诡谲。否则，你可能会骂他用迷信诳人的。

撒豆成兵

西晋末年，河东乱象丛生，郭璞预测到匈奴入侵，扶母亲共乡邻向江南避难。走到庐江，（今属安徽合肥）顺便拜访太守胡孟康。太守久闻郭璞大名，请他预测个人吉凶祸福。郭璞为他占卜，占卜的结果是一个“败”字。当时江淮之间还是平安无事，胡孟康安然无忧，而且正被丞相召为军谘祭酒，前途似锦，信心满满。不肯相信郭璞的预测。

郭璞整顿行装将要离开的时候，看上了房主的一个婢女，想带她躲避即将到来的刀兵之灾，但一时没有别的办法。于是取小豆三斗，把它撒在房主人宅院的四周。主人早晨起来，看到数千穿红衣的人把院子围了起来，到近处看又没有了，心里又恨又怕，就请郭璞为他占卦。郭璞对他说：“你家里不应该收留这位婢女，可把她领到东南方二十里远的地方卖掉，千万不要和买主讨价还价。这样妖怪也就自行消失了。”主人就依此而行。郭璞暗中派人以低价买下这个婢女，再画了符丢入井中。然后见那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中了。主人非常高兴。郭璞带着这个婢女离开了此地。后来不过数旬庐江就沦陷了，太守胡孟康后悔也来不及了。

避雷消灾　

大臣王导非常器重郭璞，引用他做自己的参军。有一次让他占卦。郭璞说：“你有在梦中被雷打的灾难。为了消灾，你可以起驾，向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，灾祸便可消除。”

王导照此办理。数日后果然发生了雷击，柏树被雷劈得粉碎，王导却没伤到一根毫毛。

郭璞葬母

郭璞因母丧而辞职，卜葬地于暨阳。墓地离水有百许步。人们都议论墓地离水太近，涨水时坟墓会被水湮没。郭璞却说：“不要紧，港汊会变为陆地的。”

过了不多久，附近淤沙堆积起来，离墓几十里的地方都成了良田。人们都称赞他说：“真是个道高的地仙。”

师徒点穴

郭璞在南昌时，把葬地点穴的法术教给了许逊。后来许母去世，许逊在西山南岭给母亲找了一处墓地，去请教郭璞。许逊先将一个铜钱埋到墓穴三寸深的土里，然后把郭璞带上山来，请他点穴。郭璞站在山头，环望前后左右、勘察来龙去脉、远沙近岸、左龙右虎，明堂水口。然后走到山腰站定，笑对许逊说道：“贤弟㪽勘，乃九节蜈蚣之相，宜葬其頚项，主发千秋万代，位列仙班。

我看穴位就在这里！”说罢，拔剑插入土中。待翻开泥土，两人同时看见，郭璞剑尖恰好对准许逊的钱眼。

仙人旧馆

大将军王敦镇守荆州，同时都督长江中游各州军事，掌管了国家军政大权，便图谋反叛。他看中郭璞的才能，用他在部下当记室参军，想让他为自己的篡权大计助一臂之力。当时中领军庾亮驻守柴桑，（今九江）温峤驻守南昌。两人发觉王敦谋反迹象，准备向朝廷告发，促朝廷采取对应的步骤。庾亮找郭璞算卦，说他和温峤两人要做一件大事，请为他们占卜吉凶。郭璞不便询问是什么大事，起卦占卜，然后说道：“大吉。”不久，王敦将要起兵，也要郭璞占一卦。郭璞占后说：“不会成功。”王敦便怀疑郭璞曾劝告过温峤、庾亮，要坏他的大事。于是对郭璞起了杀心。

晋明帝太宁二年，大将军王敦举兵内向，次于干湖，郭璞偕同道人许逊、

吴猛前往去见王敦。饮酒间，王敦举杯喝了一大口，哈哈大笑两声，要请许逊圆梦，说：“在梦中，我举起一根木头，戳破天啦。请问道长，这是什么好兆头？”吴猛很快接上话头：“哎呀，木戳破天，一个‘未’字呀。大将军未可妄动哦！”王敦不高兴了，板着脸对郭璞道：“参军善算卦，你给我算一卦吧。”结果，郭璞告诉他是凶卦，便对郭璞说：“你再为我占一卦，看我寿命长短。”郭璞回答：“根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不可限量。”王敦大怒道：“你知道自己的寿命吗？”郭璞说：“我就会死在今天中午。”王敦立即喝令刀斧手把郭璞拉走。

许逊吴猛二人见情况不妙，将酒杯摔在地上，化作两只白鸽，飞绕梁栋，顷刻消失了。（郭璞往常曾经对友人说过：“以后杀我的人是山宗。”在这之前，果然有姓崇的人在王敦面前说郭璞的坏话。王敦就决心杀郭璞了。）

郭璞临赴刑，问行刑人押往哪里去，回答说：“在南冈头。”郭璞说：“一定是在两棵柏树之下。”走到那里，果然有两棵柏树。他又说：“树上应该有个喜鹊巢。”大家都找不到，郭璞叫人再仔细寻找，果然在树枝间找到了，被密集的树枝遮蔽着。当初，郭璞在中兴之初经过越城，途中遇一人，郭璞叫他的名字，将衣服送给他，那人不接受，郭璞说：“只管拿去，以后你自会明白。”那人接受后离去。到这时果然是那个人行刑。郭璞这年四十九岁。王敦之乱平定以后，追赠为弘农太守。

生时，郭璞有一次站在南昌章江东岸沙滩眺望西山，突发感慨说：“此处望山，如向仙境飘飞。”死后，他的朋友和弟子们在该处修建了衣冠冢，冢旁建郭仙祠，祠额题“仙人旧馆”，以祀郭璞。大唐显徽年间，滕王李元婴在该处建歌舞台阁。初称仙人旧馆。元婴离任去后，称滕王阁。

　　这首词铸词造句新警生动，用典自然贴切，其豪迈之气动人心魄。