155.【人生篇】中华文化是永远不固定的

中华文化是永远不固定的

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天下皆谓我道大，似不肖。天下都说这个道太大了，什么都不像。什么都不像因为没有办法去形容它。

夫唯大，故似不肖，就是因为太大了，所以什么都不像。如果像画那就很小了，像茶杯更小，像房子，也不大。只要你像什么，它就是不大。

所以大家才知道中华文化是什么都不像的。不像西方文化，西方文化有它的特殊性，有它的特征，有它的代表性，中华文化就是没有，因为太大了。太大了，没有一样东西可以代表中华文化，各位千万记住。

因为我们读书读到埃及文化，觉得埃及文化，你看人家有金字塔；罗马文化，人家有圆形建筑物；玛雅文化人家有什么，人家都有代表性。为什么我们没有？我们好可怜。你读这句话，夫唯大，因为实在太大了，故不肖，所以没有一样东西可以代表到。

若肖，久矣其细也夫。如果像的话，到最后就越来越小了。中国人没有一套衣服，没有。没有才好，不是有才好。中华文化就是永远不固定，一旦固定它就没有变化，一旦不变化它就不会进步。

再说深刻一点，中华文化所重视的是看不见的部分，不是看得见的部分。我们对看得见的部分我们一点不在乎，吃什么，穿什么，用什么，读什么，我们都不在乎。因为那都是假的，都是空的。我们所在乎的是脑海里面的东西，孝道不能丢。

我倒问你为什么为人谋而不忠乎那么重要？为什么？你看曾子反省自己，第一个，为人谋而不忠乎？有那么重要吗？

第一个，有没有人来请你替他出点子，有没有？有没有人拿问题来请教你，问你给他一点主意，教他怎么办。你说没有，那你会不会很惭愧。做人做到连一个朋友相信你的都没有，这才是会读书的人。所以你会看那个为人谋而不忠乎。

第一层就说到底有没有人来请教你，没有。那就算了，那还讲什么，那就不值得谈了。做人一定要做到总有一两个人他认为你是可靠的，你是他知心的朋友，他有问题请教你他最放心。

第二层次才说，既人家这么相信你，你是不是也值得人家信任，也站在人家的立场替他想。

那第三层就说适可而止，不能想得太过分。你看想得太过分，害他也害你。最典型的例子就是范蠡，你看历代的帝师，为什么范蠡，勾践成功以后他赶快要跑。为什么？

你有功于勾践，勾践没有你，勾践就不能复国。那你跑什么呢？有什么好跑的？大家没有去研究为什么范蠡要跑？

就是因为他替人家谋划事情太过分了。大家都知道勾践要复国是非常困难的，因为夫差有一帮忠臣，就告诉夫差，勾践这个家伙的话你绝对不能听信，你听信了你就上当了。所以他非常提防他，只要夫差提防勾践，勾践就永远不能复国。

所以范蠡就跟勾践讲，你要复国只有一招，其他没门。勾践说什么事情呢？他说你去尝夫差的大便，因为大便是会说话的，你去尝他的大便，然后说这个大便我就知道你身体有什么地方不对。

他刚开始当然不干了，谁愿意尝人家大便。他说那你就不能复国。勾践说尝尝啦，为了复国，吃大便就吃大便吧，怕什么。他就没有想到，一吃大便，夫差整个被他心里崩溃掉了，说你看你们从此不要再讲勾践的坏话，人家连我的大便都肯吃，你们来吃吃看。但是这样就完了。

可是你如果是勾践，你会被胜利冲昏了头吗？如果你被胜利冲昏了头你就第二个韩信，最后一定被杀了。勾践聪明，知道说糟糕糟糕。到现在为止勾践是很感谢范蠡，但是他会变。

他越想越气，一辈子从来没吃过人家大便，就这个家伙给我出的馊主意。然后第一次会原谅说人家是为我好，第二次还会，第三次杀，就杀他了。赶快跑。

我看过太多，替人家出了馊主意，最后他都得到报应。所以连出主意都要忠，忠就是把心摆在正中央，叫做忠，不要不择手段。为自己不择手段不好，为别人不择手段还是不好。这样才叫忠，忠心的忠。

天道无亲，常与善人。天道是没有亲戚朋友的，没有，老天没有亲戚，老天没有私情，老天没有说你跟我好一点，你常常拜，我就照顾你，那就不公正了。

所以大家用这个观念去看神明，你就知道了，如果这个神明让你三不五时都去贿赂，他就照顾你，那个神明也算了，没有什么稀奇。天道是没有亲戚朋友的观念，没有。

但是他有一个好处，常与善人，他常常降福给有德之人，他只会找有德之人，他不会找你贵姓，你爸爸做什么，他都不管这些东西。所以为什么中国人这么重视积德，他是有道理的。

谢谢大家！