142.【人生篇】礼是社会混乱的开始

礼是社会混乱的开始

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下面这句话是一般人真的没有办法接受的，夫礼者忠信之薄而乱之首。我们这个社会为什么会乱？

就是我们讲礼，讲大家要礼节，那我就很有礼貌，但是一点不关心你。我问你，当你到我家，我看到你全身被雨水淋湿了，你是喜欢我很有礼貌说，欢迎光临，好久没有看到你了。

你来的不是时候，被雨水淋到这个样子，小心不要感冒了，讲一百句也没有用。最后他哈啾，我们要的不是这些。

我们要的是二话不说，拿一个干毛巾给他自己擦擦，然后看他是不是淋的很透，拿一件衣服给他换。我显得没有礼貌，但是对他很有帮助，我们希望这样的人。

所以中国人是全世界不太讲礼貌的，我们讲实际上的关心，但西方人是讲礼貌的。我到西方去，他们经常问我，你都不会给你太太拿椅子？

你西方人给太太拿椅子，我说我挑了半天挑一个连椅子都拿不动的人，我要她干什么？自己拿！完全做表面，做给谁看？对不对？常拿椅子身体才会好嘛！连这些道理都不懂，奇怪的很！

我再说清楚，中国人是要求实质上的关怀，而不是表面上的有礼貌。所以我们才会讲礼多必诈，你要小心那种对你非常有礼貌的人，他一定存心不良的，否则你没办法了解什么叫礼多必诈。

忠信很薄的时候才会讲礼，而礼就是社会混乱的开始。道浑然为一，老实讲这个一非常重要。我一再说中国人，你如果把一搞清楚，你什么都懂，一就是一切，一切一切都是一，没有落到个别之分，它没有分。

二开始就分了，三四五六那越分越多，所以它没有上下，道没有上下，道没有深浅，因为它无所不包嘛，是人有深浅，人有高低，人有大小。

德是离道的第一步，我在这里要特别特别再说一遍，人从一出生就有偏道的倾向，人有偏道的倾向，只是每个人偏的不一样，所以叫做个别差异。你偏这边，他偏那边，各有所偏，所以我们不能要求一致的标准，不可以，因为所需要不一样。

德就是得，这个得是什么？就是得乎道，你依道而行有所得，就叫德。但是呢？当你开始去修的时候你不可能修得很全面，所以你一修就修偏了，没有关系，由少变多，由偏而全，要逐步逐步来。

所以第一个，不要要求小孩子太多，刚开始怎么样都可以，慢慢地让他知道，这是终生要努力的，这是漫长的一个过程，但是个人一个动作，就有上下的不齐。

这话我们应该讲得很清楚，人没有出生以前是众生平等，可是一旦投胎以后，出生以后，因为后天的环境不一样，一出世就开始不平等。

你必须了解每一个小孩都是不一样的，你要给他不同的照顾，所以你必须要了解他，你不能说人家这样，我也要求你这样，那不可以。

下德为之而有以为。已经无德而不可取。下仁下义下礼更不必提了，失义而后礼在老子眼中已经离道很远了。如果，失礼而后智会怎么样？这就警告我们现在动不动就讲知识经济，其实是非常可怕的事情。

用那一种半生不熟的知识，骗自己还算了，又拿来骗别人，你看我们长期以来一个新的产品出来告诉你，经过测试，大家实验，绝对安全。然后过三个月出了事情说，哎呀，我们当时没有注意到这一点，然后深深一鞠躬，非常有礼貌，那已经死了三个了。

我讲的全都是事实，老子不反对任何事情，人必须要进步，我们需要知识，但是后面还有一段，他会更深入的来说明这件事情。

谢谢大家！