21.《金刚经》第二十一品-非说所说分

� � � � 给你带来不可思议的感应~我们一起，听经入梦~

� � � � 学习佛教经典都有消业障，开智慧的效果的。《金刚经》是一部非常殊胜的经典。所以，建议你自己去恭敬读诵。可以消罪业，增福慧。
� � � ��但是前提是以恭敬心，专注地去学习。如果是随随便便地去听，恐怕利益没得到多少，反而有亵慢之罪。
� � � � 个人认为，不要像听音乐的样子去听，或者当作催眠曲去听，这样对自己有害无益。

� � ��� � � � � � � � �金刚经经文及译文

� � � � � � � � � 第二十一品 非说所说分

「经�� 文」�

� � � � “须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法。莫作是念。”

� � � � “何以故？”

� � � � “若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”

� � � � 尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊，颇有众生于未来世，闻说是法，生信心不？”

� � � � 佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。”

� � � � “何以故？”

� � � � “须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。”

「译� �文」�

� � � � “须菩提，你不要认为我有这样的念头：『我应当有所说法』。你不可有如此生心动念。”

� � � � “那为什么呢？”

� � � � “如果有人说如来『有所说法』的念头，那他就是在诽谤佛陀，因为他不能了解我所说的义趣。须菩提，所谓说法，其实无法可说，只是说他在说法，暂且给它一个『说法』的假名。”

� � � � 这时候，深具智慧的须菩提了解佛陀的深意，但又怕末世众生听闻无法可说，无说法者，这番言语，狐疑不信，于是，便请问佛陀道：“世尊，将来的众生听了您今日『无说而说』的妙义之后，能生起信心吗？”

� � � � 佛陀当下便斧底抽薪，破除弟子们对佛与众生们的分别见，说：“须菩提，他们既不是众生，也不能说不是众生。”

� � � � “这是什么原因呢？”

� � � �“须菩提，所谓众生，就是众缘和合而生的意思，他之所以成为众生，如来说是虚幻的众生，只是名叫做众生。”

「评�� 析」�

� � � � “非说所说”——不要解说佛法，还是在强调空之本旨。佛不说法，因为万法皆空，所以标目说“非说所说”，即不说法就是说法。众生是众生又不是众生，还是强调空是绝对的，一切名相都是相对的。前人疏解说：“佛言彼非众生者，皆具真一之性，与佛同源，故曰非众生。言非不众生者，背真逐妄句，丧己灵，故曰非不是众生。”意为众生和不是众生之间，只在是否觉悟了空谛之一念而已。

「注�� 释」�

� � � � ①慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。