道德经第五十九章-01
第五十九章（帛书第二十二章）
【楚简本】
紿人事天莫若嗇夫唯嗇是以早□早服是胃□□□□□□□□不克□不克則莫智丌恒莫智丌恒可以又國又國之母可以長久□□□□□□長生久視之道也
【帛书甲本】
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□可以有﹦國﹦之母可以長久是胃深槿固氏長□□□□道也
【帛书乙本】
治人事天莫若嗇夫唯嗇是以蚤﹦服﹦是胃重﹦積□□□□□□□□□□□莫﹦知﹦亓﹦□□□□有﹦國﹦之母可□□久是胃□根固氏長生久視之道也
【王弼本】
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
【辩证本】
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
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用户评论
- 虎_3v
心静是道德经里自然而然得来的
- 1574897kegw
老师讲的很好
- 1838959cajx
又比如说，老子有段话叫做：夫礼者，忠信之薄，而乱之道；前识者，道之华，而愚之始。前一句话夫礼者，我们知道周公制礼从家庭到社会全方位禁锢人们行为，直到今天，中国人仍免不了一个礼字拖累。所以，前一句话予头直指周公。后一句话前识者，我们知道文王演易用华丽词藻判天断地论人事，直到今天，一些神神秘秘的人仍在演示所谓未卜先知之事。所以，后一句话矛头直指文王。
- 小绚丽花
哈哈，12点那叫熬夜？放假时，我经常凌晨三点睡，早上10点自然醒。慢慢改吧…
- 陈艺军_6m
请问啥时能上69章后的音频？
- 陈艺军_6m
- 陈艺军_6m
- 陈艺军_6m
- f4o5e57lp6xqmtgr4yec
六十四章之后怎么收不到啊？
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国人读老子，有人读出了阴谋术，有人读出了消极论，都是歪读老子。我正读老子，从中读出了叛逆性、反叛性、批判性、革命性和先进性。举例说，小时候父母打我，我给他们念：生而不有、为而不恃------。父母说你说什么，我说老子说：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。父母不得已放下了棍子。我用老子的话忤逆父母，老子的反叛性、叛逆性已是昭然若揭。有句古话叫什么莫非王土和什么莫非王臣，同样用老子的话，我说：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。你硬说：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。我只好再用老子的话说：功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。那么老子的批判性、革命性和先进性也露出了水面。
1879825rdsw 回复 @1838959cajx: 你父母懂得道理少，你要理解他，为了你好