41.【详解篇】中华民族是全世界最尊重女性的吗

原文：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

我们今天讲到“泛”，都说是泛滥。比如河水泛滥成灾，搞得大家很凄惨。这里的“泛”不是这个意思，而是说大道非常之大，大到无所不至。

“其可左右”，不是说可以左，也可以右，而是根本没有左右的分别。大到没有上下，没有高低，没有左右，什么都没有。所以道本身，没有时间，没有空间。如果一个人可以活到不死，还有什么时间、空间的概念？

人之所以有这样的概念，就是因为人会死，才有急迫感，才会感觉到所剩无时，才要跟时间赛跑。可见，时间、空间都是人想出来的。因为人自己有限，所以就想到时间有限、空间有限。而大道就没有限。

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞。万物都是依靠道而生生不已，而道永远跟万物在一起。“功成而不有”，这很难，你做了很大的功劳，但是你完全不谈这回事，你看万物，都是道滋养化成，可是道对任何东西都不占有。

我们人就是因为要占有，才搞得那么累。家里要有保险箱，保险箱越做越大，越做越重，就怕被人家偷掉。最后，所有东西都摆在那里，根本没有用，反而变成了它的奴才。想想看，有钱人最后都变成了守财奴。功成我不占有，我不具有，我不拥有，我也不自夸有功。

衣养万物而不为主。“衣”，是覆的意思。像我们穿衣服，就是衣服覆盖在躯体上面。道抚育、滋养万物，但是不做任何物的主人。中国人没有上帝，就是因为我们没有造物主。我们自生自养，自作自受，还要什么造物主？

老子说：常无欲，可名于小。道永远无我无欲，没有任何企图。什么叫作小呢？比如，空气很小，日光很小，水很小，但是都非常重要。空气多到不需要用钱买，我们还怕没有空气吗？水也很平常，取之不尽，用之不竭，我们还怕没有水喝吗？

但是当我到了美国，第一次发现水需要买的时候，我真是很惊讶：这算是什么国家呢，连水都要买？当然，现在买水是很自然的事。水越来越珍贵，就是因为它不小了。

永远无私无欲，没有任何企图，因此我们看它很小，因为它对我们不构成威胁，也诱惑不了我们。就像小孩，给他一颗糖果，他就很有兴趣，可给他一杯水，他就没有什么反应。他说水有什么了不起。

但是呢：万物归焉而不为主。万物都以道为本，而最后又复归于道，但是道不为万物的主宰。可名为大。这才是真正的大。以其终不自为大，故能成其大。

日光、空气、水，都被人看轻，都被人认为不重要，所以它才是真的大。说黄金很珍贵，但很多人一辈子不要黄金，它就大不了。大家要好好去体会一下老子的苦心。

老子告诉我们，大道本来没有时空的限制，是人自己有各种各样的感觉。对人来讲，时间能够摧毁所有的东西，没有一样东西经得起时间的考验，这样我们就觉得时间了不起，时间很宝贵。而对道来说，它没有分别心，不规定你，也不帮助你，你要活多久，由自己去掌握，这才是道的厉害之处。

人有地盘的观念，觉得空间很重要，所以一辈子为了立锥之地而努力奋斗。现在所有的事情，都讲竞争。如果问什么叫作竞争，中国人讲得最清楚，就是抢地盘，占地为王，谁抢到地盘谁势力大，别人就不得不听他的。

中国人专门会抢地盘。比如新婚夫妇，大喜之日表面高高兴兴的，但是心里都在想要抢到什么样的地盘。一到新房，谁先去开门，谁就是想当主人。新娘去开门，就告诉新郎：这是我的房子，是你跟我住，不是我跟你住。今后我是主人，你客气一点，搞不好我会把你扫地出门。

新郎去开门，就是告诉新娘：我要跟你结婚，不能没有一个房子，我开门，并不表示这个房子是我的，因为这是我的责任，所以这房子是我们两个的。你看有差那么远。但是一般人看不懂，把它说成什么男尊女卑、重男轻女，我真搞不懂这种人是怎么想的。

我们中华民族是全世界最尊重女性的一个民族。却被曲解成为我们最不重视女性。对于老子的“知其雄，守其雌”，我们真的没有读通。大道本来是没有空间、时间的，是人自己有这种感觉。对于这种感觉，要怎样好好地利用，这才叫作修养。

所以老子接下来要告诉我们，我们只有一条路走，叫作执大象以行天下。谢谢大家！