古老的易经 第三集

大家好，我是鸥鸟，古老的易经第三集。

心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。

日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。

故曰，

“天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。”

德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。

自强而不息，厚德以载物，是可大成也。

自《易经》。

《易经》里边主要讲的是什么呢？凡是学习《易经》的朋友都知道，易经有三条原则，一是变易，二是简易，三是不易。从字面上来理解，这三条原则都非常简单，一看就能明白。

所谓变易，就是说世上的万事万物都在一刻不停的变化，这一条哲学上古今中外都比较认同，古希腊哲学家赫拉克利就有过“人不能两次踏入同一条河流”，其实是一个道理。

所谓简易呢，就是说不管世界上的事情多么纷繁复杂，总有一条内在的原理是简单的，容易把握的，如果我们暂时把握不了，那是因为我们还没有理清其中的关系。

所谓不易就是说，虽然万事万物都在一刻不停的变化，但总有一样是不变的，那就是其内在的根源原则，或者说是使得万事万物不停变化的规律是不变的，这样不变的规律有叫做大道的，有叫做神明的，也有叫做公理定律的，反正就是永恒存在，不会变动的。

宇宙变化万千，甚至我们说它错综复杂。世界上的事、世界上的人无一个不变化。我们望向时空的隧道，没有一事、一物、一情况、一思想不变，都在刹那刹那变化之中。这一秒你坐下来，下一秒情况就有不同。学《易》，先要知道“变”，圣人知道变而且能够适应变。我们大致都了解印度佛学中的“无常”一词。这个词啊，尝被些佛教徒弄得很迷信，庙里塑造一个鬼，高高瘦瘦，戴高帽穿白袍，舌头吐得老长，叫它“白无常”。说这个“无常鬼”来了，人就得死了。实际上“无常”是种佛理，这人世没有一种东西永恒存在，所以“无常”，这是《易经》中变易的道理。

《易经》很讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人是就现象而言，譬如看见一座横跨两山的大桥，这桥将来一定会塌掉，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而称为“无常”。这是《易经》的“变易”原则。而唯一不变的是什么？变。

只有大道是永恒的，无古今，无生死，太极之先，六级之下。

《易经》还有另外两个原则。茫茫宇宙，以我们现有的智慧和知识很难理解透它。天地间“有其理无其事”的现象，那是我们经验不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”，那是我们智慧不够。天地万物，“有其事必有其理”，有这样一件事，就一定有它的原理，暂时不知道，只是我们智慧不够、经验不足，找不出它的原理。