78 气象爱*****

气象爱好者：康熙 

喜马拉雅的听众朋友，您好！欢迎您收听《宋英杰讲二十四节气》。

今天这一讲跟大家聊一聊康熙帝对于气候的理解。

在这里，我不是在评价历史人物，只是梳理他们在认识天气、气候和气候变化方面独特的见解。我选了两位皇帝，一个是康熙，一个是乾隆。为什么选择他们俩呢？因为他们在位的时间足够长，气候确实发生了显著的变化，并且他们能够感知和顺应气候变化。

先说康熙。

康熙既是一位勤勉的皇帝，也是一位气象爱好者，或者叫做超级粉丝。

虽然朝廷有钦天监这样的专业机构，观天象，测雨候，但康熙还是经常自己亲力亲为地进行气象观测。

我们先看一段《清实录》当中，康熙五十五年（1716年）的一段记载：

问钦天监春分之日风候从何处起。据监正明图等云，是日风从西北乾方来。

上曰：朕常立小旗占风。并令直隶各省凡起风下雨之时一一奏报。见有京师于是日内起西北风，而山东于是日内起东南风者。古人云：隔里不同风。此言最确。又尝考验雷声，不出百里之外。易云：震惊百里。若霹雳则不过七八里也。至于炮声，竟可闻于二三百里从前芦沟桥演炮，天津皆闻之此其验也。

是说康熙经常立一面旗子来测风，观测风向，再参照直隶、山东等等地方的观测。所以验证了古人“隔里不同风”的说法比较准确。包括雷声能够传多远，炮声能够传多远，都不能随便听信别人的说辞。

对古人关于天气气候的说法，他也并不是一味承袭，而是基于农事进行思考和质疑。

朕每读书、至风不鸣条、雨不破块、二语、不能无疑。所谓雨旸时若、是矣。若雨竟不能破块、可乎。点缀文章、无所不可。如讲到实际、不能无议也。

至治之世、风不鸣条、雨不破块。天地抑郁之气、赖风以散。若不鸣条、则风无力、何以鼓荡万物。农人垦田、尚欲深耕、令土破碎。若不破磈、何以播种？

比如他说，“风不鸣条、雨不破块”，我读书读到描述风调雨顺的两句话的时候，总有些怀疑。因为雨水如果不能渗入土壤缝隙甚至冲破田埂，土地便无法最大限度地吸收水分和养料。所以这些话，只不过是点缀文章而已，大家千万别当真。

康熙五十一年：天文历法、朕素留心。西洋历、大端不误。但分刻度数之间、久而不能无差。今年夏至、钦天监奏闻午正三刻。朕细测日影、是午初三刻九分。此时稍有舛错、恐数十年后、所差愈多。犹之钱粮、微尘杪忽、虽属无几、而总计之、便积少成多。此事实有证验、非比书生作文、可以虚词塞责也。

而且，他要求天文历法一定要力求精确，因为误差会积少成多。所以计算和观测不能像书生作文一样，不能有虚词，不能有夸张和渲染，一定要丁是丁、卯是卯。

他巡视各地的时候，也会仔细观察各地的雨泽，他说，江南浙江“风土、阴晴、燥湿及种植所宜，与西北迥异，朕屡经巡省，察之甚悉”。江浙的风俗、气候以及适宜气候的作物都与西北完全不同，对于这一点，我心知肚明，了如指掌。

他对各地气候的了解，有些是生活在北京的体验，有些是巡视各地的见闻，有些则是从各地奏折当中寻找规律。毕竟是皇帝，可以从无数的奏折当中提取出海量的气候线索。

康熙五十一年：至如南方四月收麦。北方五月收麦。福建、广东、十一月种麦、二月收获。五月种稻、十月收获。四季皆农时也。

比如说农时，南方是农历四月收麦子，北方是五月收麦子。而广东、福建，一年四季都是农时：11月种麦子，2月收麦子；5月种稻子，10月收稻子。

哈密地方，终岁不雨。间有微雨，沾土即止，亦无雾露。惟冬月有雪。而每年庄田麦熟，无旱干之虑。以引雪山之水，大者为渠，小者为沟，足资灌溉。非如内地必仰籍雨泽也。

那么西北的气候是什么样的呢？

他眼中的哈密，是没有雾气，没有露水，即使下雨，也只是“沾土即止”的微雨。所以不能依靠本地的雨水，而是仰赖雪山融水来耕作灌溉。

又过哈密六百里、有吐鲁番地方。去雪山百馀里。其人昼伏。至夜始出耕种。其地甚热而多石。若日出时耕种、辄热死。

他眼中的吐鲁番又是什么样的呢？一个字儿，热！热到人们耕作也只能晚上出来耕作。

因为疆域辽阔，各地的气候差异实在是太大了，往往超出人们的直觉和经验。

阴晴雨雪、地方时候、各有不同。如云南、贵州、四川、广西等处、从未以旱涝报荒。朕御极以来、每年北地之雪、不过三四寸许。从未见有盈尺者。昔年南巡、在浙江曾见有尺许之雪。此外从未之有也。

他说，像云南、贵州、四川、广西这些地方，就从来上报过旱涝灾荒。平常北方上报的积雪，往往只不过三四寸，很少有一尺厚的积雪。但前些年巡视浙江的时候，就亲眼看到差不多一尺厚的积雪。

书籍所载、虽不可尽信、然亦有凿凿可凭者。书中云：北方苦寒之处冰结十丈，春夏不消。今果有其地。

平常我们说冰冻三尺非一日之寒，冰冻三尺的地方就很冷了，但高寒地区真的有冰冻十丈，到了夏天都不消融这样的情况。孤陋寡闻，常常限制了我们对于天气和气候的想象力。

康熙不仅亲自进行观测，而且亲自进行预测。

康熙六十年（1721年）他写了这样一段话：

去冬雪大，所以今春雨泽甚少。大约冬雪多，则春雨必少。春雨少，则秋霖必多。此非有占验而得知者也。朕六十年来留心农事，较量雨旸，往往不爽。且南方有雪有益于田土，北方虽有大雪被风，于田土无益。

意思就是，如果冬天雪多，接下来的春天，雨就少。如果春雨少，那么秋雨就多。这是对天气韵律的观察与总结，冬雪、春雨、秋霖之间降水量多寡的对应关系。而且他说，这个对应关系不是抄袭的，是我60年来处处留心，自己发现的规律，准确率很高。此外，同样是降雪，南方的雪就比北方的雪更能够让农田受益。

康熙五十六年：览礼部所奏、据钦天监咨称、自本月初三日亥时微雨、至初四日寅时止。雨之大小沾足与否、并未声明。钦天监若不行文、礼部即不奏闻矣。寅时雨止、应即具奏、如何未时方奏。各处报雨、皆未有如此之糊涂者。

所以如果钦天监关于天气的奏报过于粗略，他都会严令，要求详细奏报降雨的起止时间以及雨量的大小。因为天气实况记录得不够全面、细致，就会影响到预测的准确度。

康熙四十五年（1706年）三月他写道：

自去冬无雪，及近春深，尚未得雨。地气干燥不和。又云色多细缕状。朕知之既晰，岂可不降谕旨？

什么意思呢？就是从去年冬天一直就不下雪，阳春时节也不下雨。那么会不会下雨呢？我通过观察天空的云，云几乎都是丝丝缕缕的卷云，所以感觉降雨的概率很低，冬春连旱已成定局，必须要下旨应对干旱了。

那么在一个月当中，什么时候容易下雨呢？

康熙四十五年（1706年）他写道：

下雨亦有一定之期。每月十八、二十、二十二、二十四等日，朕尝留心占验。往往有雨。

根据他的观察，每个月的18日、20日、22日、24日降水概率往往要高一些。

当然，这并没有科学道理。如果可以按照固定日期下雨下雪，那就太好了。他的思路只是希望将复杂的问题简单化。

他认为北京什么时候降水特别没有规律呢？就是春夏之交的农历四月。

惟京师雨泽，每年之四月，或略愆期耳。

那么北京什么时候盼雨水却很难盼来雨水呢？也正是春夏之交。

康熙曾经感叹：京师初夏，每少雨泽，朕临御五十七年，约有五十年祈雨。

您看，康熙对于华北地区春夏之交的十年九旱，真是深有感触。57年当中差不多有50年需要祈祷降雨，干旱概率87.8%，确实接近90%！

康熙在祈祷降雨方面，体现出的是虔诚而恭谨。

天气亢旸不雨、与群工无涉。皆由朕才德凉薄、政理未当天心所致。祈雨事宜、著速议具奏。　

他说，高温干旱，与臣子无关，都是因为他才德不足，理政不当所造成的后果。所以祈祷降雨的仪式，尽量亲自主持，而不是由别人代劳。

我在文本当中贴了一些康熙祈雨的八个例子。

康熙十九年：谕礼部，农务为国家之本。粒食乃兆姓所资。必雨旸时若，而后秋成可期。自去冬以来，雨雪未降。今时已入夏，甘霖尚稽。久旱伤麦，秋种未布，农事深为可虞。且失业之民，饥馑流移，尤堪悯恻。或因政治未协，致干天和。朕用是夙夜靡宁，循省儆惕，兹当虔诚斋戒。躬诣天坛，亲行祈祷，为民请命，尔部即择吉具仪来奏。

康熙十九年：谕大学士等，向以亢旸，斋居虔祷。虽雨泽薄降，四野田畴，尚未沾足。今兹不雨，为时又久。旱魃为灾，朕甚惧焉。意者政事之失宜者多欤。不然，天心仁爱下民，何其宜雨而久不雨也？日者以政理之故，勤求言矣。而言者文繁无益。其集九卿詹事科道掌印不掌印各官，问今有何事当行，何事当革，悉意以陈、毋有所隐。

康熙二十一年：谕大学士等曰，自古圣主，每遇水旱灾祲，未有不行虔祷者。今亢旱已甚，朕欲虔诚斋戒，亲行祈祷。

遇到天气异常，一个是要亲自祈祷，自古以来的明君圣主，怎么会不亲自为民请命呢？一个是畅所欲言，大家商议国策有什么失误。

康熙二十三年：九卿议覆，左佥都御史姚缔虞疏言，凡大朝之期，皇上视朝最早。回宫进讲后，仍御门听政，恐圣躬太劳。今四海升平，政事简少。请以后大朝之期，及大雨大雪，俱停止启奏。或遇大寒大暑之日，亦当酌定，间几日一御门听政。应如所请。上谕大学士等曰，朕御极以来，孜孜图治，罔有暇逸。惟期禆益国家，乂安兆庶，用臻上理。非不自知其劳，但念庶政丛集，一日万几，若从所请，未免始勤终怠。且恐不及详察，致有疏略舛错，于政事得失，所关非细。自后大朝之期，一切章奏交送内阁。…其祁寒盛暑之时。各部院果无应奏事宜、方许暂止启奏。朕始终不欲一念倦怠、晏安自便也。

有大臣们提议，现在天下太平，要事、急事没那么多了。如果如果下大雨、下大雪或者天气特别冷、特别热，大臣们就可以不启奏了。康熙答道，为了国家，为了百姓，我怎么能懒政呢？如果真的没有需要奏报的事情，才能暂停奏报，不能把天气当做休息的理由。

康熙二十六年：上素服乘马，躬诣天坛祈雨。自西天门步行，至坛致祭毕。仍步行出西天门，乘马回宫。是夜，雨。

康熙五十二年：效祀乃朕之事。去自朕虽抱疾，诚敬之心，有加无已。犹勉强扶持往祭。今朕躬甚康，又值六旬大庆之年，尤当亲祭。

康熙五十六年：朕自即位以来，凡大祀，皆躬亲行礼。去年大臣等，以朕年高，恐致劳瘁，请遣大臣恭代。彼时朕躬尚能亲往行礼，故不允所请。今年入夏，雨水稍不及时，虑伤稼穑，积闷之极，身体甚是不安。顷虽较前稍愈，犹觉无力，难以行礼。祀典关系重大，勉强而行，倘略有错误，反非诚敬之意。著如所奏，遣大臣恭代。　　

康熙五十二年，正值他的六十大寿，他说前一年抱病还亲自主持祭典呢，今年这个大庆之年就更不能缺席了。但是到了康熙五十六年，他觉得身体实在难以支撑，担心祭典过程当中出现差错，反倒对神灵失敬，才由大臣代劳。

康熙五十九年：去年秋，雨水沾足。冬间大雪。今春田皆种麦。朕出巡时，见麦苗颇佳。但尚需时雨。尔等传谕礼部、虔祈雨泽。

昨据报京师雨已沾溉。而口外地方，雨尚未足。尔等传谕礼部、仍虔祈雨泽。

康熙五十九年的春天，他觉得雨水并未丰沛，所以要求礼部祈雨。过了两个月，北京的雨水充沛了，但发现口外地区依然干旱，所以要求礼部继续祈雨，不能只顾着北京。

应该说，清代初期的气候是非常寒冷的。

顺治十年（1653）冬，康熙《清河县志》记载，“大雨雪四十余日，烈风冱（hù，冻）寒，冰雪塞路，断绝行人，野鸟僵死”。这是江苏淮阴的情况。

康熙《汉阳府志》记载，“是岁大寒，渚（zhǔ，水中的小块陆地）、湖上皆走马，南方所未见也”。这是武汉周边的情况。

康熙《长沙府志》记载，“冬大雪，河坚冰，舟楫不行，树皆冻死”。这是长沙周边的情况。

顺治十年（1653年），出现过冬季连续四十多天大雪纷飞的状况。康熙九年（1670年）的冬天，华北、华东、华中等地连降大雪40至60天不等，淮河坚冻两个月。鸟兽都往人们家里闯，为了御寒和觅食。

康熙帝在位的61年当中，前40年大冷，后20年才逐渐回暖。而康熙也充分意识到了这一转变。

康熙帝从新麦初登的日期感受到了气候的变迁：

康熙五十六年（1717年）四月，康熙帝写道：

天时地气，亦有转移。朕记康熙十年（1671年）以前，四月初八日已有新麦。前幸江南时，三月十八日亦有新麦而食。今四月中旬，麦尚未收。

又黑龙江地方，从前冰冻有厚至八尺者，今却和暖，不似从前。又闻福建地方，向来无雪。自本朝大兵到彼，然后有雪。

福建以前向来没有雪，但清朝初年福建却有了雪。从前黑龙江隆冬时节，是冰冻八尺。到了康熙后期，黑龙江才变得和暖了。所以他说“天时地气、亦有转移”。作为天时地气的规律，气候也会变化。

好，今天这一讲说的是清代康熙帝是一位气象爱好者，也是一位虔诚的祈雨者。除了观测和预测天气气候方面的浓厚兴趣之外，对于气候变化也有着比较清醒的认识。

其实除了17世纪末至18世纪初，也就是康熙后期，曾经短暂回暖之外，清代气候整体上是比较寒冷的。而晚年的康熙敏锐地抓住了这个气候变暖的契机，在粮食增产方面大做文章。

下一讲，就跟大家聊一聊在气候变化背景下，康熙以及后来的林则徐种水稻的故事。

欢迎您继续收听《宋英杰讲二十四节气》。