104 楞伽大义今释 卷第四 一切佛语心品之四

大慧菩萨。复白佛言。世尊。如世尊说。 六波罗蜜满足得成正觉。何等为六。佛告大慧。波罗蜜有三种分别。谓世间出世间出世间上上。大慧。世间波罗蜜者。我我所摄受计着。摄受二边。为种种受生处乐 色声香味触故。满足檀波罗蜜。戒忍精进禅定智慧亦如是。凡夫神通及生梵天。大慧。出世间波罗蜜者。声闻缘觉堕摄受涅槃故。行六波罗蜜。乐自己涅槃乐。出世 间上上波罗蜜者。觉自心现妄想量摄受及自心二故。不生妄想。于诸趣摄受非分。自心色相不计着。为安乐一切众生故。生檀波罗蜜。起上方便。即于彼缘妄想不生 戒。是尸波罗蜜。即彼妄想不生忍知摄所摄。是羼提波罗蜜。初中后夜精勤方便。随顺修行方便。妄想不生。是毗梨耶波罗蜜。妄想悉灭不堕声闻涅槃摄受。是禅波 罗蜜。自心妄想非性。智慧观察不堕二边。先身转胜而不可坏。得自觉圣趣。是般若波罗蜜。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
　　空无常刹那　　愚夫妄想作
　　如河灯种子　　而作刹那想
　　刹那息烦乱　　寂静离所作
　　一切法不生　　我说刹那义
　　物生则有灭　　不为愚者说
　　无间相续性　　妄想之所勋
　　无明为其因　　心则从彼生
　　乃至色未生　　中间有何分
　　相续次第灭　　余心随彼生
　　不住于色时　　何所缘而生
　　以从彼生故　　不如实因生
　　云何无所成　　而知刹那坏
　　修行者正受　　金刚佛舍利
　　光音天宫殿　　世间不坏事
　　住于正法得　　如来智具足
　　比丘得平等　　云何见刹那
　　乾闼婆幻等　　色无有刹那
　　于不实色等　　视之若真实