姚耀品读《列子》：107【力命篇】独往独来

姚耀老师品读列子，非常好！人生的哲理这里一一道来！现在人心里的脆弱和不担当， 应该多听听这里的人生哲理。(姚耀 老师在讲这些品读都是免费的！！！，给姚耀老师点赞！感恩！！！现在人心里多需要这些的理论和道理！应该是给予人们心灵的鸡汤。让传统文化在人们的内心生根发芽，这才是正道理！！！传道人！！！)

不知所以然而然，命也。令昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为，日去日来，孰能知其故？皆命也夫。信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。真矣悫矣，奚去奚就？奚哀奚乐？奚为奚不为？《黄帝之书》云：‘至人居若死，动若械。’亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。独往独来，独出独入，孰能碍之？”

杨布问曰①：“有人于此，年兄弟也，言兄弟也②，才兄弟也，貌兄弟也，而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。”杨子曰：“古之人有言，吾尝识之，将以告若：不知所以然而然，命也。令昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为，日去日来，孰能知其故？皆命也夫。信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；

古人之言，究竟是否可信？ 古人所言，究竟是否正确？ 是否可以跳出两分法的局限？ 这段文字带给了我们答案。这也许就是虚吧。

佛教讲 无我

“无可无不可。”

　信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。真矣悫矣③，奚去奚就④？奚哀奚乐？奚为奚不为？《黄帝之书》云：‘至人居若死，动若械。’亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。独住独来，独出独入，孰能碍之？”

不知所以然而然，命也！

还有课程吧？还没更新？

有意思