南怀瑾国学课 | 世上难有满而不倾覆的事物

孔子为人为学一向谦虚。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他认为：许多人一起行走，肯定有能当我老师的人。我学习他们的优点，看到他们身上的缺点要反省自己有没有，如果我也有，那么就改掉它。

《论语》中还有另外一段说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”说的也是这个道理。这是谦虚的学问，我们很难诚心向他人学习，总以为自己是“天下第一”，哪里还有精神要向别人学习？这是人类的劣根性。做人是应当有自信的，但是自信的时候别忘记了谦虚。现代人都是自信有余而谦逊不足。

孔子带着学生到鲁桓公的宗庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，倾斜地放在祠庙里，那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。

孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己的，是一种用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的；水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后，舀来了水，一个个慢慢地向这个器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就又像原来一样歪斜在那里。

这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊？”

孔子不愧为千古圣人，就连告诉学生人生的道理也那么形象、生动，不会生硬说教，在这一点上我们或许更应该学习他的方法。

水满自溢，人自满会跌倒，这是自然规律。命运是极其公正的，它不会因为人的不同而有所偏颇。日中就得西斜，月圆就要亏缺，物盛必衰，这是天地的道理。人体验到了天地的道理，高就会自卑，盈就会自谦，满就会自抑。所以孔子又说：“君子做人不自大，有功不自傲。”“君子不以他所能做到的而瞧不起别人，不以自己不能做到的而自愧于人。”虚己对人是长进仁德的基础，自谦是受人尊敬的阶梯。念念不忘“谦虚”两字，自然高风可仰，心光可掬。

适人自抑，就能广造福用。王阳明说：“现在人们最大的缺点，就是一个‘傲’字，千万种罪恶，都是从傲里滋生出来的。傲就自高自足，不肯屈人之下。身为学子骄傲，就不能孝敬长辈；身为弟弟骄傲，就不能尊敬兄长；身为臣子骄傲，就不能做个忠臣。”

以财势傲人固然不应该，以学问傲人也不应该，以俸禄傲人更不应该；以气色傲人固然不应该，以态度傲人也不应该，以言语傲人更不应该。人的傲骨傲性，只能针对占据上位的卑鄙小人、贪官污吏，对于其他人，不应存有半点的傲气。

傲的反面就是谦，谦是傲的对症良药。不但外貌要恭敬谦逊，心中更要敬让。常常看到自己的不足之处，就能做到虚己对人。尧、舜之所以被称为圣人，就是谦虚到了至诚的境地，也就是允恭克让，温恭允塞。做到了谦就能虚，虚就能受。谦恭自守，必然会大得人心；虚下自处，必然会受人尊敬。