1.5【近代中国】聊聊一夫一妻制和婚姻自主权

今天我来讲一下中国现代婚姻制度的发展历程。

首先，我问大家一个问题，就是你们知道咱们中国现代的一夫一妻制实行了多少年吗？好多人也没有想过，以为从来都是这样。其实我们这种现代的一夫一妻制，真正的实行是从解放后1950年的《婚姻法》，才开始实行的。在这之前可以叫做一夫多妻妾制，或者是传统的这种娶妾什么之类的，还是一个相当普遍的现象。也就是说，在你祖父母的年代，婚姻制度都还不是像现在这样的。

在古代，妻子和妾的地位是很不同的，咱们也可以看到有一些写旧婚姻制度的，比如说《大红灯笼高高挂》，大家都知道那里面那个人娶了四个老婆，她们的地位是不一样的。原配夫人应当说她的地位是比较正规的，比如说这两家应该是男女亲家，可是妾就没有这样的地位，她在家里的地位也不一样。当然就是有好多男人会比较宠幸，比如年轻漂亮的小妾，但也不能够表明她的地位，就比原配夫人要高。

这个一夫多妻妾制，它在1950年是正式的结束的，1950年的就是《婚姻法》，是共产党建国以来出台的第一个法律。而《婚姻法》里面它非常明确的就是提出了这种，是以男女平等为基本国策的，反对买卖婚姻、包办婚姻，要提倡结婚自由，离婚自由，这都是1950年《婚姻法》最主要的实质。实际上这个东西，极大的提高了中国妇女的地位，改变了妇女地位。

经过几十年的努力，男女平等作为基本国策以后，大家也有这个印象，就是中国虽然在各方面，像人均GDP什么的，我们在六七十位，就我们还不能算一个很发达的国家，我们还算一个发展中国家。

但是我们的妇女地位排行是很靠前的，我看过它有一套指标，就是国际上的一个统计，它其中包括比如说妇女在劳动力当中所占的比例，妇女比如说生孩子的时候的死亡率，大学在校女生的比例等等，就这一套指标里边，我们中国排到第28位，是相当靠前的。

从古代到现代，传统婚姻和现代婚姻，在结婚的问题上，择偶的问题上，就是父母对子女的婚姻到底有多大的控制权，这个东西是发生了一个非常革命性的变化的。

在1926年的时候，我们第一代社会学家，最著名的叫潘光旦先生，他当时就写了一本书叫做《中国家庭问题》。《中国家庭问题》里头就在父母对婚姻的掌控权上头，他列了四种情况，调查了各自的比例。

就是第一种模式就是由父母决定，不征求子女意见，这就是我们所谓的包办婚姻了，直接就是父母之命，媒妁之言，让你跟谁结，就跟谁结，这是第一种情况。

第二种控制模式，是父母的意见为主，要征求子女的意见，就是说主要结婚这件事还是由父母来定的。但是，征求一下你自己子女愿意不愿意？你要是不愿意，父母可以考虑改变，再给你选一个什么的。

第三种模式就是以子女为主，征求父母意见，主要是我自己找，我自己找对象，我自己谈恋爱，我自己决定，我说我要跟他结婚，问问父母你们同意不同意，这是第三种模式。

第四种模式是最前卫的了，就是子女决定，不征求父母意见。

当时在1926年的时候，第一项父母决定，不征求子女意见，这个是占很大比例的。我们看后来婚姻的决定权的变化，就是从一往二，然后往三，往四，就是从第一种模式慢慢的往后变，这就是我们都可以从统计上看到的，非常明显的一个中国在结婚权上的变化，这种进步。

现在很多农村出来的年轻人也会感受到父母的强迫压力，就是每到春节逼婚，父母逼婚特别特别的厉害，就是逼出来好多人雇一个假女友假男友，然后去见一下父母糊弄一下，把春节这个关过去。

我想这个，一方面是父母怀着一个很热切的想要后代的心情，另一方面呢，他们其实还是受了传统影响。你想想，很多父母就是上一代就生活在前面说的包办婚姻、换婚这些情况下，还没完全地意识到自己失去了孩子的婚姻控制权，还有孩子自己的生育权，所以还是按习俗按什么老规矩之类的，去逼婚啊，去催生啊。

换个心态，换位思考，其实他们也进步了，这种逼婚它和这个由父母决定婚姻，我觉得它的程度还是低了很多，而且性质还是不一样的，就是说它反映了一个父母急切的心情，比如说女孩过了30，然后家长就急得要命了，就最好你要结个婚了，但是也还没到你要是不结婚，我就绝对的不能容你这种地步。

所以我希望大家对社会的进步，对社会习俗的改变抱有乐观的态度，我们现在已经有越来越大的选择的空间，你可以选择等待爱情，谈一个轰轰烈烈的恋爱，然后结婚，或者是你没有等到爱情，你就独身什么的，也都不是完全不可能了。

今天就讲到这里，总结一下就是说，我讲了一夫多妻妾制到一夫一妻制的转变，讲了年轻人结婚的自主权的问题。在下一节我会继续和大家讲讲婚姻制度在现代中国的发展变化。

感谢你的收听，我是李银河，我们下期节目再见。