中国文化的优势：避开宗教极端主义

课程金句 

第100集 中国文化的优势：避开宗教极端主义

今日文稿 

大家好，我是余秋雨。

我们继续讲中国文化严防极端的一个基本思路，叫中庸之道。中庸你说起来好像很简单，我们取个中间值、取个寻常态就可以了。但在一切问题当中，你怎么知道中间值在哪里？寻常态在哪里？所以儒家认为要达到中庸，必须经历五个步骤。

中庸之道的五个步骤 

儒家认为第一，博学。第二，审问，就是到处不耻下问。第三，深思，非常周密的思考。第四，明辨。第五，笃行。就是这个中庸之道还要施行的，就是你如果没有博学，没有审问，没有深思，没有明辨的话，你就不知道在无数的方案当中，哪一个是中间值？哪一个是寻常态？哪一个值、哪一个态可以延续，这就不知道了，所以必须要经历这个非常复杂的步骤。最后是笃行，笃行就是认真地执行，在执行过程当中，再来不断地纠正自己。

要洗掉任何一种极端主义的痕迹，这五个步骤很难做到。所以世界上进入极端主义的那些人，他们不是没有听到过中庸，是因为他们达不到这五个步骤。这就像走路一样，中庸之道并不是像走在大路中间那么简单，不是；而是在非常险峻的一种条件下，你走上了一条平衡木。路可能有很多险峻，而且很容易失去平衡，但是你保持了平衡，这就了不起。由于你保持平衡，又启动了整个社会的平衡，这就是中庸之道的价值。 

这里呢我特别需要说一说，我们中国文化和世界上其他古文化相比，和其他重要的文化相比，它能够接受中庸之道的一个非常重要的理由，就是它避开了宗教极端主义。

宗教极端主义 

我需要讲讲宗教的问题了。任何伟大的宗教，在创立的阶段都不会过于极端。因为如果过于极端，它就不可能在千家万户的日常生活当中，来扩充自己的体量，来扩充自己的信仰者。但是宗教在以后的发展过程当中，又很容易走向极端。大家记住，我说在它创立阶段，不太可能极端，因为它要扩充自己的信仰群体。但在以后发展时，它很有可能走向极端，因为有这么几个原因：

第一，一个大宗教很可能构成一个精神封闭体，自足自享。成为封闭体以后，就有可能产生极端主义。

第二，很多宗教为了生存设定过异教徒的概念。它为了维护自己的纯净性，把敌人说成是异教徒。有的时候不是敌人，由于说到异教徒以后，也就成了敌人，不仅是敌人，而且是魔鬼，极端性分裂的思维就开始了。

第三，任何宗教都有团队，而团队的成员，又会心甘情愿地把自己的思维选择权利，交给宗教领袖，结果就造成了一个人数很多，却缺少思考者、辨析者的信徒群体，这就让极端更加极端。

第四，宗教极端主义一旦形成以后，它就把极端主义当作宗教了，这就增加了更大的盲目性和危险性。请大家注意，就是宗教极端主义形成以后，它的宗教没别的了，就是极端主义了，这样的话呢，就产生了更大的盲目性和危险性。

世界上很多地方、很多国家，为什么永远也不能从恶性竞争当中拔身而出，为什么不能从战壕和战火当中，让老百姓日子过得更好一点？一个非常重要的原因，就是宗教极端主义。你们的宗教的创立过程当中，不是提出过很美好的理想吗？但这个理想为什么老是不能实现呢？极端主义害了你们，害了你们的过程当中又害了宗教。害了你们，害了宗教，倒过来又把世界坑害了。

奇怪的是，任何宗教到了中国，它就磨损了极端主义的锋棱。我首先可以讲讲我自己很崇敬的佛教。我曾经到尼泊尔、印度的各个地方，很虔诚地考察过释迦牟尼从出生到创教，再到传教的大部分行迹，还到过他创教前修行了多年的那个洞窟。那个修行方式，现在看起来呢，明显地带有极端主义的倾向。你看，每天吃一粒米，变得骨瘦如柴，肋骨都看得清清楚楚。这种做法虽然让所有的人都震惊和感动，但是却缺少大宗教的气象。大宗教的气象就是要被大家广泛接受的气象，广泛的老百姓怎么可能这样骨瘦如柴地在洞窟里边待个多少年呢？

后来释迦牟尼下山了，在尼连河边吃了东西，洗了澡，就向那棵菩提树走去了。我呢，按照他的路线走了一遍，就知道这是一种对极端主义的摆脱的路途，回到了正常方式，并且由正常走向了伟大。大家明白了没有？它首先是极端的修行方式，然后走出来了。走出来以后再走到正常，然后由正常慢慢地走向伟大。

但是在释迦牟尼之后，佛教的传播上也出现了繁琐辩论的极端化倾向，大量智慧的头脑增加了佛教的学究性、门派性，结果只能渐渐衰落了。佛教到后来，那实在是在学究的程度上，在门派的深延上，让常人是难于想象了。当常人难以想象的时候，它的生命力也不够健全了。大家注意，一种学问如果到达了普通人无法靠近的程度，只有极少数的人才去钻研的程度，而专业的人也不可能再去撼动那个巨大结构的时候，这门学问大体上已经走向了衰亡。

中国文化的弹性 

但是佛教一到中国就不一样了，我们想一想，敦煌的色彩和舞蹈，再想一想我们所有的名山大川里边的那些寺庙，它居然融入了名山大川，融入了艺术，融入了舞蹈，融入了雕塑，融入了壁画。这样的话呢，中国让佛教在欢天喜地当中，走入了千家万户。

像我祖母，她是一句佛经也读不懂的妇女，却成了虔诚的佛教徒。在宗教极端主义的原教旨主义者看起来，中国这样就太不认真了，你看连个不识字的老太太，都成了虔诚的佛教徒，那佛经的地位在哪里呢？我对这个曾经也产生过疑惑。 

但是当我到了耶路撒冷，到了中东很多地方时，看到两方面都时时讲究认真，每时每刻都准备开枪，每时每刻都准备打斗到底的这种情景，而且打斗了几千年都没法松懈的这种情景，我终于明白：中国不需要那种“认真”，我们的这种宽容，我们的这种弹性，我们的这种松软，是中国文化的优势。

好，这次讲到这，我们下次再讲。