七言四韻（十五，十六）

七言四韻
十五、
【不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。】
叶士表曰　休妻绝粒学道人　本分事也　真人之意恐人不识真铅　止以休妻绝粒为尽于道　故有隔阴阳空肠胃之说　如有妻亦不必休　若淡然无欲则与无妻者同矣　有食亦不必绝　若真气满足自然不思饮啖矣　今人动而亡上　则止于克化　而已一气何自而生成耶　其间亦有谓之夫妇双修者　如刘安王许旌阳张同空刘纲者　殊不知此辈闻道在有妻之后正愚所谓不必休也　若果在于有妻　真人安得有自然有鼎烹龙虎　何必担家恋子妻之句　○袁公辅曰　天地未分形若鸡子中混沌真一之炁　即黑铅也　故真铅为天地万彚之先　天地既分　则一数生水　二数生火　三数生木　四数生金　五数生土　土复生黑铅也　金丹之道始以水母为丹基　即汞母也　水母复生真水银　故谓之归一还源也　真一子曰　金本生水故谓水之母　谓金常藏形于水　乃隐子胎也　水为金之子谓黑铅　变质之后寄位西方为白虎　金胎水复藏母胎中　为水银真汞也　○参同契曰　金来归性初乃得称还丹　是知真铅者　即汞之祖宗也　人能识真铅之旨而修之　即与天地齐年　其他休妻绝粒咽纳存想之术　皆在用工夫与丹道殊异矣
【草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧】
叶士表曰　草木金银皆有质之物　云霞日月乃客外之气　岂能回阳换骨耶　○钟离先生曰　访山结友学烧丹　精选珠琉作大还　将谓外丹化内药　元来金石不相干　又曰日魂月魄天地精　采之得法尚非真　盖缘不是自家物　所以教君谩苦辛
【更饶吐纳并存想，总与金丹事不同】
十六、
【 万卷仙经语总同，金丹只是此根宗。依他坤位生成体，种向乾家交感宫。】
叶士表曰　月出于西南坤位　言药随太阴而生　真人曰　月者药之丹是也　乾阳也　种于乾家以汞投铅　阴归阳室也　○袁公辅曰　西南坤位乃太阴所生之方　太阴一月一周天　太阳一岁一周天　每遇朔前半夜子时　运行阳火之初日月合璧于毕昴之上　故一岁十二次交合生育万物也　一岁十二月分大小尽者　盖奇偶数也　奇为阳偶为阴　又谓消长盈虚之理　日月皆循黄道而行　一升一降一浮一沉　日受月化体不亏伤也　至三日则月感日之魂而？魄生焉　龙虎上经曰　神功变成震三日月出庚则乾交坤之下爻而为震卦　故至三日现于庚方此易所谓西南得朋之时也　卯酉为日月出入之方　金木之正位自六日至八日而成上弦　龙虎上经曰　坤再变成兑　八日月出丁故上弦金半斤也　乾交坤之中爻而为兑卦　则月光得半弦平如绳　而月现于丁方喻鼎中金火各半也　自十一日至十五日　三阳备矣　圆照东方甲位　谓之月望　是月魄全得日魂而满也　至金水壮盛之时为乾健之体　至此太阳之精盛满神室之内　金火之炁化而为汞　汞与其母两相留恋以变金体　蟾蜍兔魄互相包裹　光耀鼎中金气渐荣　而变成丹也　阳极阴将生矣　龙虎上经曰　十六转相灭乾初缺成巽　则坤交乾之下爻而为巽卦　阳火初退阴符始生　平明则现于辛方亦如阳火初进之时　月生三日同也　又曰乾再损成艮二十三下弦　故下弦水半斤也　自二十一日阴符再退至二十三日　坤交乾之中爻而为艮卦　则月现于丙方复与上弦同义　盖鼎中金水各半也　上下两弦相合共得一斤之数　○参同契曰　两弦合其精乾坤体乃成是也　又自二十六日至二十八日　坤交乾之上爻而为坤卦　月光将尽则月现于乙方　至于东北此易所谓东北丧朋之时也　二十八日至三十日阴符到此消尽阴阳之气　各停土与木金和而为液　太阳之炁不合于月则太阴之体全黑　自此又复循环不穷矣　夫月纯阴也　不感日之纯阳　乌能灭而复生　人亦纯阴也　要得归根复命长生久视　须是依他坤体种向乾宫　以汞投铅阴归阳室也　岂非金丹根宗之旨乎　○无名子曰　至当归一莫不以龙虎二八初弦之炁以为丹之质　但依坤母生成之理逆而修之　得丹之后种在乾父交感之宫以运符火　盖修真之要　妙不出铅火二字　至哉平叔翁泄尽天机于此
【莫怪天机俱漏尽，都缘学者尽迷蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。】