第3节：夏朝真的存在吗？

夏朝 

在上一讲中我们对中国文化中的传说时代有了一些基本的了解。正如我们所强调的：传说蕴含着很丰富的历史信息，但它本身不能直接等同于历史，至少不是信史。所谓信史，就是指确凿无误、真实发生过的历史。

一、信史的判定标准

我们判断一段历史是否是信史，需要有依据和标准。最理想的状态是：相关的文字记载和考古发现可以互相印证。比如我们在后边要学习的商代的历史就是这样。但是这往往是可遇不可求的，那么退而求其次，如果没有文字记载，但是有考古发现，我们也可以认可它的真实客观性。但是如果没有考古发现而只有文字记载，那么我们就要对这段历史持比较慎重的态度。比如，我们马上要进入的有关夏朝的历史就属于这种情况。

长期以来，夏朝都被认为是中国历史上的第一个王朝。根据近年来夏商周断代工程的研究，夏朝的建立是在公元前2070年，在四百多年的时间里，一共有十七位王。在古代的《竹书纪年》、《左传》、《史记·夏本纪》里都有对夏朝的记载。我们首先根据这些记载，把夏朝的历史给你做一个简单介绍。

二、王位世袭代替禅让

夏王朝的建立者就是大名鼎鼎的大禹。他根据禅让的原则获得的权力。传说禹在年老时，也按照传统的禅让制，事先举荐皋陶作为自己的继承人。但过了不久，皋陶死去，禹又推荐东夷族的伯益做继承人。但禹却不给伯益实权，使伯益得不到锻炼，也不能在民众中树立威信。相反，他却把实权交给自己的儿子启，让启的亲信也掌握许多权力。禹死后，伯益按照过去的传统，躲到另一个地方去表示谦让，让各氏族、部落来决定由谁继位。由于伯益的威望和权力都不及启，启轻而易举地就继承了禹位。后来，伯益率东夷军队，打败启的军队，并将启俘获，囚禁起来。但启又逃出，重新组织队伍，向伯益反攻。最后，启把伯益捉住杀掉，正式继承了父亲的位置。从此，最高权力就只在一个家族内部传承，王位世袭制代替了禅让制。

夏桀是夏朝的最后一个君主，历史上有名的暴君。夏桀统治期间，大兴土木，修建宫殿、台榭，骄横暴虐，大肆挥霍。为了牵制商部落，夏桀用武力逼迫东方诸部落朝会，却招致更大的反叛。

三、商汤灭夏

夏桀奢侈腐化，残杀异己，宠爱妹喜，征发诸侯，多行不义，陷人众叛亲离的境地。夏桀曾自比为太阳，民众则咒骂他说：“什么时候你这个太阳灭亡啊，我们愿意与你同亡！”这时，东方的商部落日益兴盛起来，首领汤陆续灭掉夏的属国葛、韦、顾、昆吾，最后与夏桀在鸣条（今河南封丘东）展开决战。夏桀败逃，死于南巢（今安徽巢湖北岸），夏朝灭亡。

自禹至夏，一个经历了四百多年发展的大国，终于被后起的商部落消灭，不能不引起人们的籐惊和思考。

四、夏朝是否真的存在？

古史中对夏的记载寥寥无几，这点内容完全不足以支撑据说存在时间长达四百多年的王朝历史。如果我们翻开《史记》，会发现《夏本纪》只是对夏朝的建立与灭亡有相对比较详细的叙述，而其它部分基本上像流水账一样记载了夏王的姓名世系。这就说明夏朝的有关资料是很缺乏的。所以生活在春秋时期的孔子就曾经慨叹：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。……文献不足故也。”位于今天河南杞县的杞国被认为的夏人的后代，但是孔子认为，由于文献不足，杞国的礼制不能作为夏朝的证据。不过在古代，人们对夏朝的存在一般来说是不存在疑义的。

然而到了二十世纪，一批热心追寻真理的知识分子，受西方现代治学方法的熏陶，以“离经叛道”的反传统精神，开始对国史典籍进行全面的梳理和检讨，形成了以顾颉刚先生为代表的“疑古派”，他们系统地对先秦古史的主要说法予以逐条批驳，认为后人奉为金科玉律的那些传统古史的说法，有很多都是出于儒生们的伪造，这导致史学界围绕古代史料的真伪问题展开了一场大论战。夏朝是否真实存在的问题也就被提了出来。

1959年，著名古史学家徐旭生为了从考古学上探索夏王朝，以70多岁的高龄率领考古队，对他认为最有可能找到夏文化遗存的区域进行考古调查，这次调查最重大的发现，就是堪称二十世纪中国考古最重大发现之一的二里头遗址的发现。

五、二里头遗址发现

二里头遗址位于河南洛阳盆地东部的偃师市境内，其时代约为公元前1800-前1500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。在这里发现了古代最早的城市干道网络、最早的宫城、最早的中轴线布局的宫殿建筑群、最早的青铜礼乐器群、最早的青铜近战兵器、最早的青铜器铸造作坊、最早的石器作坊、最早的使用双轮车的证据，这里还是公元前二千纪前半叶最大的中心城市，在该遗址中发现的大型“四合院”建筑、玉器、龙形文物、白陶和原始瓷等等，都是我们所熟知的“中国”文化元素。

二里头文化的发现，极大地丰富了我们对古代社会的认知，然而它仍然不能作为夏朝确实存在的直接证据，因为该遗址发现中缺少一个非常重要的元素—当时的文字。也就是说，我们根据已有的二里头文化现象，不能直接宣告这就是夏朝文化遗存。学者们也为此争论不休，有人认为这就是夏文化，也有人认为这可能是夏，也可能是商，众说纷纭，莫衷一是。

根据“有一分证据说一分话，有九分证据不能说十分话”的原则，我们只能做如下判断：在公元前1800年—前1500年左右的时间，我们的先民在华夏大地上确曾创造出了高度发达的古代文明，二里头遗址的发掘就是明证。而长期存在于古史记载中的那个夏王朝，它的神秘面纱仍然有待于新的考古发现和学者们的努力去揭开。

如果说夏王朝的存在依然是一个有待论证的问题，商王朝的历史则是已经被证明的确凿信史。这就是我们在下一讲中要学习的内容。