47. 耶舍求法:第六位比丘来了

47. 耶舍求法:第六位比丘来了

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喜马拉雅的朋友们,您好。我是钱文忠,今天我接着为大家讲佛。今天要开始的是第47讲,我们要讲述的是耶舍和他家人的故事。


在前面的一讲当中,我们讲到了初转法 轮”。佛陀觉悟成佛以后,开始传播他的学说。他第一次正式讲法是佛教史上最重大的事件,我们一般把它称之为初转法 轮


为什么初转法 轮特别重要?道理也很简单悉达多太子觉悟成为了佛陀佛教有了自己的教主,这在佛教史上自然非常重要。然而我们都知道佛教的真正成立是要具备三个要素的。


哪三个要素呢?就是我们通常所说的三宝”。“三宝”是指佛、僧。就是佛陀就是佛教的学说,也叫佛法”;僧,僧伽的简称。僧团,指僧人的团体不是指单个的只有佛僧三宝俱全,才能说明佛教真正的创立。


哪件事情才能标志着三宝具足呢?毫无疑问就是初转法 轮。因为初转法 轮里有了佛陀有了法,佛陀开始说法了说法自然要有对象而这些听法的人都成为了佛教史上第一批换句话说也有了团。所以初转法 轮是特别重要的事。


当时在初转法 轮的时候,听佛陀说法的一共有五位比丘其中憍陈如首先开悟他最早认识到世间万法都是有生必有灭的不是永恒的。所以佛陀夸赞憍陈如什么呢?憍陈如确实已经知道已经了解佛法了。经常读佛经的人或者对佛教的故事比较熟悉的人都知道,憍陈如还有一个名字叫阿若憍陈如(也有很多朋友念成阿若[ruò]无所谓但是最好是念成阿若[rě])。阿若的意思就是已经知道所以憍陈如是最早开悟的。


另外四个比丘,一个是婆颇一个是跋提一个是阿说示也有很多朋友念成阿说示[shuō]但是我建议在这里大家可以把它念成阿说示[shuì]因为巴利文另外一位是摩诃那摩这五个人就是最早的我们再重复一遍,憍陈如、婆颇跋提、阿说示摩诃那摩


所以初转法 轮象征着佛僧三宝具足。对于任何一个宗教或者任何一种文化传统而言,它的受众它的传播者它的传承者具有根本的重要性。换句话说,对于佛教而言,团自然就是特别重要。有了五位人,仅仅是佛教团的开端而已。佛教之所以成为一个影响非常巨大的宗教,首先在于发展壮大,佛教有非常多的传承者传播者这一讲以及接下的几,我就要为大家讲述佛教团,特别是最早期的佛教团是如何发展壮大的


我们首先要提到的就是第六位佛教团成员(第六位比丘)——耶舍。前面我们讲到初转法 轮出现了五位比丘,这自然是非常要紧的因为比如有些佛陀传记如神通游戏,甚至就是写到初转法 轮为止。它认为初转法 轮”这样一件大事因缘已经成就,后面就可以不写


然而,耶舍有特殊的重要性不仅耶舍本人有特殊的重要性,耶舍的家人也非常重要。按照我们过去讲述的习惯,我们可以把它分成两个系统来讲,一个就是巴利语佛典这个系统在这方面,我们非常感谢前面几次提过郭良鋆老师,对早期的巴利文佛经进行了非常透彻的研究,也关注到耶舍及其家人的重要性。我们前面多次提到有一部佛经叫《大品》(属于佛教里的律藏),里边就记述了耶舍出家的事情这是巴利文传统。我们先讲巴利文的传统,梵文和汉文佛经的传统


根据大品的记载,有一天拂晓时分,耶舍来到了鹿野苑佛陀初转法 轮的圣地,他脑海里还浮动着舞女丑态”。因为他是一个富家公子,他的生活当中少不了舞女,就会经常发生各种各样的事情,就会有各种各样的丑态。他嘴里一边说到,唉呀太可怕了!太恐怖了!”


佛陀看到他,觉得这个人很有意思,就对他说,这儿不可怕这儿不恐怖。来吧,过来耶舍,坐下。我为你说法。”耶舍的情绪稳定了下来他脱下了自己的金拖鞋印度人很喜欢穿拖鞋,由于耶舍是富家公子,在《大品》里还特别提到耶舍穿的是金拖鞋,走到佛陀面前,敬礼,坐下


佛陀就向耶舍讲解了布施施舍)、持戒要严守佛教的规矩)、天国、欲乐的祸患和出家的好处。这些内容就吸引住了耶舍,因为直接针对的是耶舍所面临的各种困惑佛陀看到耶舍很虚心听讲很认真,也很开心所以就进一步为耶舍讲解了苦这“四谛。我们前面在讲最早期的佛法的时候,也为大家解释过了苦、道这“四谛”是佛教非常重要的概念


由此,耶舍像阿若憍陈如那样,领悟到世间万法不是永恒的世间万法不是实际存在的,世间万法是有生必有灭的,世间万法不应该是人贪恋、执着的对象


耶舍的母亲发现,宝贝儿子不在宫中耶舍是富家公子居住宫殿,赶紧报告了自己的丈夫。耶舍的父亲沿着耶舍的金拖鞋的足迹一路找,就找到了鹿野苑。佛经里讲有神话色彩),佛陀施展神通不让耶舍的父亲看见儿子坐在那里


佛陀请耶舍的父亲也坐下,也为他说法。耶舍的父亲同样心悦诚服,说,“唉呀太妙太美妙了世尊说法透彻明白,仿佛把摔倒的东西扶正了过来,把隐蔽的东西揭示了出来,好像为迷路者指明了道路好像在黑暗中举起了油灯让那些有眼的人能看到东西。换句话说,如果你没有领悟佛法,你有眼无珠根本看不明白,你看到的东西都是错误的虚幻的,都是假象,我要终生皈依佛陀,皈依佛法,皈依僧伽”他也进行了“三皈依”


这样在佛教团史上又一件重要的事情发生。什么事情呢?耶舍的父亲成为第一位三皈依的优婆塞他跟自己儿子不一样他没有出家,也不是比丘优婆塞什么意思呢?就是居士,耶舍的父亲成为了一位居士。所以佛教史上先有了僧人最早是五位,加上耶舍是六位,以后紧接着是有了居士(男居士)。第一位男居士就是耶舍的父亲。


这个时候佛陀又施展神通让耶舍的父亲看见坐在那里的儿子。耶舍的父亲看到了耶舍说,耶舍我的儿子。你的母亲发现你离家出走,忧愁悲伤。你是儿子,你要保住你母亲的性命啊!”耶舍听到自己的父亲这样的哀求,眼睛就望着佛陀。


佛陀对耶舍的父亲说,如果耶舍已经亲证佛法,如果他的心已经摒弃了执着,摆脱了污染,他怎么会走回头路再去享受世俗的乐呢欲望的’)?”。换句话说,耶舍已经出家了已经亲证佛法了,他怎么还会回家呢


耶舍的父亲表示同意他也成为居士,自然很开心看到自己的儿子成为佛陀的弟子。但是他提出一个请求,他请求佛陀和自己的儿子耶舍到家里去吃顿饭。佛陀以沉默表示了同意佛陀没有说话,但是他表达的意思是同意。而这顿饭绝不是一次普通的布施,对于耶舍家来讲这顿饭也绝不是普普通通的一正是这顿饭又在佛教团史上引发了重要的事情......


今天我就为大家先讲述到这里,感谢您的垂听,我是钱文忠。我在喜马拉雅等您


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用户评论
  • 爱一听

    钱先生讲的东西都是水平很高的,透漏出先生的博学。最难得的是钱先生对于佛学、佛教的研究是独立于教外的。我想钱先生本人不会是佛教徒,但也正是因此,先生讲的佛教和佛学才有难能可贵之处:先生极深入地了解佛教、佛学,但又独立于佛教的系统之外,不受束缚,这就对应了佛教出世即是入世的效果,是社会学和佛系统的直接碰撞……个人愚见,如果是立足于笃行笃信的单纯佛系统的立场来讲,本身就是执着和着相了。钱先生讲的最吸引人、最能引起思考的,正是“立足庐山外,纵观山之美”的那些妙处……

    清心而素 回复 @爱一听: 学佛最终极的结果,是放下佛教,融入世间,广济世人。世间所有的善人、好人、无私奉献的人、为大众某幸福的人、带给我们正确思维的人,祥和世间安乐大众的人,都是佛菩萨。

  • ryan_d3

    前面说不是先有的居士,再有僧侣吗

    1862139jpqc 回复 @ryan_d3: 前面在五位最早皈依的僧人之前的居士,没有三皈依(因为当时还没有僧人,所以无法进行皈依佛、皈依法、皈依僧的三皈依),所以这里钱老师讲的是耶舍的父亲是第一位进行了三皈依的居士。

  • wushaaile

    前面不是说佛在菩提树下得道后在去恒河的路上遇到2位商人,这2人居士先于僧出现,怎么这集又变成僧前居士后了?

    冯修 回复 @wushaaile: 对呀,那对供养佛陀的商人兄弟呢?

  • 闲云僧语

    钱先生的课讲的很好,但是有个问题仿佛前后矛盾,究竟是两个商人成为居士在先还是五个比丘成为僧人在先呢?

    13998003mdb 回复 @闲云僧语: 先是那两个商人,后是五个比丘

  • Evan泊舟

    我记得老师在前几节课的时候,讲了首先是先有居士,是那两个商人,再有的僧人,但是这一讲又说是先有了僧人,再有居士,是哪一个为准呢?

    A拂尘A 回复 @Evan泊舟: 前面那两位,只是供养了佛陀,没有听到佛说法,没有皈依三宝,因为那个时候还没有僧宝。这位耶舍的父亲,是皈依了三宝,并且听了佛陀讲法。

  • 我是猫牙

    前面那俩个商人呢?他们不是第一个居士么?

    1862139jpqc 回复 @我是猫牙: 前面在五位最早皈依的僧人之前的居士,没有三皈依(因为当时还没有僧人,所以无法进行皈依佛、皈依法、皈依僧的三皈依),所以这里钱老师讲的是耶舍的父亲是第一位进行了三皈依的居士。

  • 管业武

    前面的商人居士和这个三皈依居士差异在哪里?

    LIANg 回复 @管业武: 商人没有求法,只是得到佛陀的祝愿,老师已经说了。

  • 听友189559152

    所有的文化都根植于社会现实

  • uunancy

    我记得前几讲不是说先有居士后有僧人吗

  • 小月_jc3

    郭良鋆是女老师。