南怀瑾国学课 | 不要轻举妄动

一切坏事都是从率性而为开始的。人生一世，好像开车进行一次漫长的旅行。无论你心里多么急于到达目的地，红灯亮了你得停，绿灯亮了你才能开，该限速时要减速，上了高速才能风驰电掣一把。如果由着性子胡来，如入无人之境，迟早会害了别人也害了自己。

商纣王就是一人率性而为，害人害己的例子。他天资聪慧，能言会道，平时与臣子辩论，没有人讲得过他；他力能搏虎，两臂一开，有千斤力气。他刚即位时，政治还算清明，生活还算俭朴，很受天下人的赞扬和诸侯的尊敬。

但是，时间长了，他越来越觉得了不起，开始放松了对自己的要求。有一天，下面的人献给他一双精美的象牙筷子。纣王心里喜欢，就用上了，还向大臣们炫耀。有了如此精美的象牙筷子，跟木碗陶罐就不协调了。纣王又让人找来了一套玉碗、玉碟、玉杯。有了精美的玉器餐具，吃粗茶淡饭肯定不协调，纣王从此吃上了山珍海味。吃着山珍海味，跟粗布衣裳又不协调了，一定要绫罗绸缎才相配。穿上绫罗绸缎，住在低矮的房子里肯定不协调，一定要奢华宫殿才相配。就这样由着性子，奢侈日甚一日，下面的不满也会日甚一日。他不愿放弃享受，只好用残暴手段镇压人们的言论。五年后，他酒池、肉林享受上了，“炮烙之刑”也用上了。到了这种地步，谁也无法阻止他走上毁灭之路了！

一双筷子为什么能改变一个人和一个国家的命运呢？这其实是迁就自己、率性而为的习惯在其中起作用。起初觉得这件事没什么了不起，由着性子干了；然后另一件事，相比而言也没什么了不起，又由着性子干了。到后来，养成习惯，就像吸毒成瘾，即使明知有危险，也收不住了。

有一句俗话说得好：“看得破，忍不过。”很多事情并非不知道后果，养成习惯了，就很难控制自己不去做。

如何克服率性而为的习惯呢？两个字：叫停。当自己心里冲动，忍不住想去做某件事时，就及时“叫停”，让自己等一等，冷静思考一下，这样做是否值得。养成了“叫停”的习惯，虽然不能事事做得恰到好处，起码不会因为率性而为走上毁灭的道路。

一个年轻人，向智者买到三条人生箴言：你心爱的人是最美丽的；忍耐是通往幸福之路的第一步；谁善于等待谁将获胜。第一条箴言帮助他选中了一位心爱的妻子。婚后不久，他决定出外做生意。行前，他嘱咐妻子耐心等他回来，而他也一定会对她坚贞如一。妻子表示同意。

生意很难做，年轻人差点熬不下去了，但第二条箴言给了他坚持到底的信念。二十年后，他终于发了财，决定回家与妻子团聚。当他来到家门口时，却惊讶地发现，他的妻子正在亲吻一个漂亮青年，眼神里盛满了爱。他恶向胆边生，拔出刀来，准备冲过去，将这对狗男女一刀两断。但是，第三条箴言让他冷静下来，他决定先等一等再说。经过一晚上的观察，他发现，妻子仍忠心未改，那个漂亮青年是他们的儿子。于是，他满怀欣喜地跟妻子和儿子团聚了。

假如这个人没有及时“叫停”，一场流血惨剧就发生了，家破人亡后再来痛苦流泪，又有何益？

在生活中，因率性而为惹出大祸的事太多了。不久前，电视上报道了一则刑事案件：某男子跟邻居争论场地里一棵小树的归属问题。双方言高语低，越说越激动。男子怒从心头起，找来一把刀，将邻居一家四口全杀死了。当他被逮捕归案后，自己都闹不明白：我怎么会为了一棵树闯出这么大的祸呢？

其实，不是一棵树的问题，而是率性而为的习惯在支配自己的行为。有了这种习惯，一双筷子、一棵树，都可能将自己引向毁灭。

南怀瑾大师说“知‘常’要把握住道的本源，才懂得做人，才懂得做事。知‘常’便能‘容’，胸襟可以包容万象，盖天盖地。因为有此胸襟，智能的领域扩大，不可限量。”对我们普通人来说，要达到此种境界，恐怕很难，但起码要学会“叫停”，让事情停留在危险的边缘。