王维和水墨山水

唐中期画家、诗人，字摩诘。生于官僚之家，享尽人间富贵，又善论佛法，义理深奥。早年虽有进取心，但消极思想已萌发，经历过安史之乱之后消极思想更加严重。最终成为南宗禅的信徒，他的诗和画皆受禅宗思想影响，文学史上称王维为“诗佛”。绘画上，董其昌称之为“南宗画”之祖。代表作品有《雪溪图》、《江山霁雪图》。首先，他“工画山水，体涉古今”，“古”即为青绿着色，“今”即为水墨，也就是说自此开始了水墨画的创作方式。其次，他画树木用笔点簇而成，不再用笔勾勒。这种画法比较随意，易于表达情趣，后世山水画大多采用此法。另外，他把墨加水分破浓淡不同的层次用以渲染，代替青绿颜色，并能用水墨表现出山形的阴阳向背。线条曲折自然、变化随意、漫不经心，既不似飘风吹带，也不似钢丝直折，而是如自然披挂着的长麻皮，易于启发披麻皴。最后，构图平远，易于表达平和清疏的意境，富有诗意。王维的画，尤其是山水画，在唐代就具有很高的地位。到了北宋，文人画兴起，王维在画坛上备受推崇，地位超过了吴道子。王维对后世山水画的影响，不但是“水墨渲淡”，更有他劲爽而非刚劲的线条，以及他诗中有画、画中有诗的平远构图。几乎影响了中唐以后的中国山水画发展的全部历史，占据着中国古代山水画主流的文人画，都接受了王维的影响。苏东坡首先提出的，至董其昌而大成的文人画理论，把文人画的内涵，全部具体化于王维。他对后世的影响不仅由于艺术，更是由于思想。董其昌所列的以王维为首的“南宗”画家，多数有和王维差不多的思想。共同的思想基础，规定了他们共同的审美情趣。