李白《静夜思》：望月思乡—中国人独特的情感基因

李白《静夜思》：望月思乡——中国人独特的情感基因

亲爱的朋友，您好！今天我们一起读的诗，是李白的《静夜思》。这是一首我们都会背的小诗。可是，您知道吗？现在我们看到的这首诗，很有可能不是李白的原作，是经过后人修改的。

被修改的《静夜思》

这是怎么回事儿呢？现存最早的李白诗集，是宋代的版本。所有宋代版本的李白诗集里的《静夜思》，都是这样的：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”到了五六百年之后的明代万历年间，才出现了我们今天读到的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

咱们想一想，宋代和明代，哪个离李白的时代更近？当然是宋代。离作者时间越近，信息失真的概率就越小。而且，清代学者顾炎武在《日知录》里特意说过：明朝万历年间的人，就喜欢篡改古书！所以，宋代版本的《静夜思》，很有可能才是李白的原作。

可是，话又说回来了，我们一直背诵的是被改过的《静夜思》，感觉也很美啊！床前一片月光，如霜一般洁白，诗人不禁抬头仰望天上的明月，一股思乡之情油然而生。明代版本的《静夜思》，并没有削弱李白原作的诗意，而且早已约定俗成，被大家所认可了。我们不必非得复原它不可。

床是什么？

这里面还有一个问题：床是什么？现在有几种解释，您猜一猜哪一种是对的？A我们现在睡觉的床。B院子里水井的井台，或者井栏。C当时的胡床。D室内的坐具。您会选什么呢？

对这个问题，专门研究古代物质文化的学者孙机先生，认为唐代的床，指的是一种摆放在室内的家具，主要功能，是让人坐在上面。从现在能看到的古代绘画、壁画等图片看，那时的床，就像一个大的桌子，面板是长方形的，很宽大，但四个腿很短，是一种坐具。也有学者认为，这里的床是胡床，是从西域骑马作战的游牧民族那儿传到中原的。我们知道唐代受西域文化的影响很深。胡床就是马扎儿。也许李白的家里有马扎儿。但是我们想一想，说一片皎洁的月光照在马扎儿前……这画面儿不美，李白不会这样写诗的。所以，是月光照在室内的床前，如同地上洁白的霜雪，让李白仰望明月，思念故乡。

西看明月忆峨眉

明月，是李白的诗里经常出现的一个意象，而且变化多端。《静夜思》里的明月，是晶莹洁白，如水一般清澈。它还可以是宏伟壮丽的——“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”还有“罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。”明月像小孩子一样调皮，不打招呼，就跳到房间里来了。当李白寂寞的时候，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”明月又是他随时可以请过来举杯共饮的朋友。我们知道，李白自幼生长在四川，一生游历天下。家乡西川峨眉山上的一轮明月，是他心里的一个情结。“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。”

中国人的望月思乡情结

明月，不但会触动李白的乡情，也会触发我们对家乡、对亲朋好友的思念。圆圆的满月象征团圆，弯弯的月亮会惹动我们的情思。两个人无论相隔天涯海角，都在同一片月色之下。明月似乎缩短了亲人之间的空间距离，也提醒着亲人之间的空间距离。把明月和家乡、亲人联系起来，举头望明月，低头思故乡，是我们中国人独有的情感基因。西方人看到月亮，是不会想起家乡的。在希腊和罗马神话中，月亮是一位或者好几位女神，跟故乡一点儿关系都没有。

那么，我们中国人望月思乡、望月怀人这个情感基因是从什么时候得来的呢？保守一点儿说，最晚可以追溯到唐代。现在我们八月十五过中秋节的习俗，就是在唐代初年正式形成的。在李白之前，张若虚的《春江花月夜》里，就有“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”的句子，明月照耀的楼上的人，和同在一片月下的江湖游子，正在互相思念。开元名相张九龄的诗《望月怀远》里的名句，也是我们耳熟能详的：“海上生明月，天涯共此时。”在这些文学积淀之后，才有宋代苏轼的《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”李白的《静夜思》，是塑造我们望月思乡情结的许多首作品之一。只要有中国人在，这首小诗，就会永远传诵下去。

好，今天我们的诗词品读就到这儿，朋友，我们下次再见！