一切诸法不实分别所起,依于众缘羸劣无力,从众缘转,众缘若有则有假法,众缘若无则无假法。一切诸法唯是假立。唯有永断诸趣,清净寂灭可以归依。不实分别若有则有假立不正作意。不实分别若无则无假立不正作意。不正作意若有则有假立无明。若无不正作意则...