好命的人

在大树下乘凉的人，往往比在冷气房里的人更快乐：因为心满意足时，一草一木皆美景。

“人的贫富不是来自生活的困顿，而是来自生活中失去了人的尊严。人的富有实则是人心灵中某些高贵物质的表现。

家家都有清风明月，失去了清风明月，才是人最可悲的。”每个人都有一块属于自己的天地，如果能因为拥有这块土地而知足，并且辛勤地耕耘，那自然能硕果累累，而人生好命，自然也能随之而来。

一天，一位穷苦非常的人向禅师哭诉：“禅师，我的生活太难了，房子小、孩子多、太太又性格暴躁。我快过不下去了，您说我应该怎么办？”

禅师想了想，问他家里有没有牛，穷人点了点头。

于是，禅师告诉他：“把牛牵到屋子里饲养吧。”就这样过了一个星期，穷人又来找禅师诉说自己的不幸。

禅师便问他家里有没有羊，穷人点了点头。

禅师便说 “那你把它也放到屋子里饲养吧。”

又过了几天，穷人依然来诉苦，这次禅师问他：“你们家有鸡吗？”

穷人骄傲地说： “有啊，还有很多呢！”

 “那你就把它们都带进屋子里吧，让它们跟你的牛羊生活在一起。”禅师如此吩咐。

穷人照做，但是不久，穷人就发现，家里不只有七八个孩子的哭声、太太的呵斥声，还有牛、羊和鸡停不下来的叫声。如此坚持了三天，穷人实在是受不了了！他急匆匆地去找禅师，问“禅师，我听了你的话，把牛、羊和鸡都放到了屋子里，可现在我的生活还不如以前了呢？我到底该怎么办啊？”

 “把牛、羊、鸡全都赶到外面去吧！”禅师说。

第二天，穷人一改之前的诉苦模样，反倒十分兴奋。他对禅师说：“太好了，我家变得又宽又大，还很安静呢！我现在对生活充满了信心！”

快乐不是奢侈品，而是日用品。容易满足的人，总是活得简单快乐；欲望过多的人，往往过得愁容满面。快乐和烦恼，只能来一个，你拉着一个不放，另一个自然不会来。

佛陀在《遗教经》中说：“知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。是名知足。”人的快乐并不在物质的丰富与否，而在心灵的感受，拥有一颗清明的心，就能快乐地活着，潇洒的活着……

在一个风和日丽的中午，有位经济学家到山里散心，看到农夫悠闲地躺在草地上晒太阳，好奇地走过去询问。

经济学家问：“你没有下地劳动吗？”农夫回答：“已经下地回来了。”

经济学家好奇农夫如此悠闲，就说：“天气这么好，你可以趁这个时候再多种些粮食啊。”

农夫回答说：“没那么多地，这样也够吃了！”

经济学家又说：“你可以承包别人的地啊！”农夫却问：“要那么多地干什么 ？”

经济学家不甘心，继续说道：“地多了可以多产粮食啊！”农夫反问：“要那么多粮食干什么 ？”

经济学家回答道：“粮食多了可以多卖钱，或者再加工，这样你就可以扩大规模了。”

农夫问：“要那么大的规模干什么？”经济学家告诉农夫：“这样你不就可以赚到更多的钱了嘛！”

农夫不解，接着问道：“要那么多的钱又干什么？”经济学家答：“有了足够的钱，你就可以组建团队，成立公司，上市！”

农夫问：“上市干什么？”经济学家说：“上市了，你就可以不用再劳动，安心做你的董事长，还能赚到钱。”

农夫疑惑着问：“那我做什么呢？”经济学家回答说：“到那时，你就只需要定期上半天班，签签文件，剩下的时间就可以躺在草地上晒太阳享清福了！”

农夫更加不解了：“我现在不是已经躺在草地上晒太阳享清福了吗？为什么还要去周折这一番呢？”

经济学家顿时无言以对。

袋里有米，担心什么？炉旁有柴，忙碌什么？你所拥有的，已经远超你所需要的。你所积蓄的财富，已经足够终生吃喝；你所向往的幸福，此时已然具足！

人不幸福，很多时候不是拥有太少，而是想要的太多。有了妻子马上就想要孩子，有了房子马上就想要车子。这样的人，必然是痛苦的。他们痛苦的来源不是生活，而是自己那颗不满足的心。若能深知这一点，则内心满足，心胸开阔，对于得失都能万般自在，好命不请自来。