6. 五祖作题传衣法

”自性若迷。福何可救。“，六祖语重心长得道出修行的主轴。世人生死事大，唯有自性才可以了却生死返回先天造化，免去六道轮回之苦。难怪五祖要以作一句偈语测试门人的自性体验。那神秀作为五祖皈依最久的弟子是否见性？为何他作揭语时会踌躇不前，紧张万分，左顾右盼，且让我们听张讲师的精彩解说。

自性若迷。福何可救。汝等各去自看智慧。取自本心般若之性。各作一偈。来呈吾看。若悟大意。付汝依法。为第六代祖。火急速去。不得迟滞。思量既不中用。见性之人。言下须见。若如此者。轮刀上阵。亦得见之众得处分。退。而递相谓曰。我等众人。不须澄心用意作偈。将呈和尚。有何所益。神秀上座。现为教授师。必是他得。我辈谩作偈诵。枉用心力。众人闻语。总皆息心。箴言。我等已后。依止秀师。何烦作偈。神秀思惟。诸人不呈偈者。为我与他为教授师。我须作偈。将呈和尚。若不呈偈。和尚如何知我心中见解深浅。我呈偈意求法即善。觅祖即恶。却同凡心。夺其圣位奚别。若不呈偈。终不得法。大难大难。五祖堂前。有步廊三间。拟请供奉卢珍画楞伽变相。及五祖血脉图。流传供养。神秀作偈成已。数度欲呈。行至堂前。心中恍惚。遍身流汗。拟呈不得。前后经四日。一十三度呈偈不得。秀乃思惟。不如向廊下书着。他和尚看见。忽若道好。即出礼拜。云。是秀作。若道不堪。枉向山中数年。受人礼拜。更修何道。是夜三更。不使人知。自执灯。书偈于南廊壁间。呈心所见。偈曰。身是菩提树。心如明镜台。时时轻拂拭。勿使惹尘埃。