【4】甄士隐之谜(上)

各位朋友，大家好，我是说书人张十五，本期《红楼梦》话题，我们来说一说甄士隐的身份。

甄士隐是《红楼梦》重要的线索人物，寓意真事隐去。然而，真事只是“隐”去，并未“删”去，有关他的谜题，在《红楼梦》中自能寻觅到蛛丝马迹。

甄士隐“姓甄名费字士隐”，周汝昌先生以《中庸》里的话“君子之道费而隐”加以诠释。然而，先生似乎没有注意到，此处脂批将“耗费”的“费”字谐音作“废弃”的“废”。我认为，甄士隐其实是一名被革职的官员，即所谓“废员”。

为什么这么说？请看甄士隐解注《好了歌》中的两句，“因嫌纱帽小，致使锁枷杠。”细读解注全文，在“乱烘烘你方唱罢我登场”结语之前，绝大多数两两一组的句子，都是并列关系，形成“好”与“了”或“了”与“好”的鲜明对比。但是，“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，这两句是因果关系！因为嫌弃官职小，导致遭受罪谴，身扛锁枷。这根本不是对“好”与“了”的解注，这是指明甄士隐身份，以及人物对照现实的最关键、最要紧之处！千千万万不要忽略！

更深入一步说，解注之中，绝大多数两两一组的句子，对人世间枯荣盛衰进行了普适性的描写，但“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”这一组的涵盖面显然大幅度缩水，浮现出一种独特性。

倘若说，这是甄士隐对自己过往的回顾，是否合理？如果依据甄士隐一生的际遇，对两句进行补齐：曾经当过官，曾经富贵过，曾经安享天伦之乐，如今女儿走失，贫病交攻，渐渐露出那下世的光景。这又是不是对“好”与“了”典型的解注？

故此，我抛出自己的观点：士隐做过官，但由于官职低微，为了向上爬，竟去攀附权贵，然而站错了队，致使被革职，以一“废员”身份退居乡里。

有了观点，更需有证据，我一一出示。

1、原文写甄家系“一家乡宦”，即表明士隐曾经做过官。原文记英莲走失后，士隐之妻“封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。”“孺人”在明清时，可指七品官员母亲、妻子的封号，这也隐约表明士隐的官阶。

2、士隐在中秋之夜资助贾雨村进京大比，曾说过这么一句话，“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”然而，假使雨村登第，或留京或外放，第二年重回旧地的概率其实很低；士隐跋涉千里，巴巴地去见他，这也流于唐突了。那么，“明冬再晤”四字，并非指两人实在的见面，而别有一种“索取”的意味在其中。那么，甄士隐想向贾雨村“索取”什么呢？

请注意，甄士隐特别提到“黄道之期”，建议贾雨村在十九日买舟西上。然而不料，雨村在第二天五鼓时分，即动身入京，并托葫芦庙和尚留话，“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”情节大有深意：甄欲贾走“黄道”，但贾连夜离去，为的是“黄道”“黑道”都不走，要取“事理”保持中立。这像不像政治站队的博弈？甄士隐那时虽是一介平民，但背后似乎矗立着一个朋党团体，他想举荐贾雨村这一“才干优长”(见第二回)的潜力股进入团体，为的是让自己重新在团体中获得重视，提升地位。

3、何以知道甄士隐在团体中并无地位？再看原文，中秋夜后第二天，士隐醒来，“因思昨夜之事，意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。”这句话很有意思。士隐为何要写“两封荐书”？如果在京真有关系密近的仕宦之家，何必多写一封？这竟是投一封荐书不见效果，要再投一封。由此可见，他在“神都”的名利场中已没有至好故旧了，亦即在团体里已被边缘化。同时，士隐已资助雨村五十两白银，这足以让他在京过得非常自在，何必去仕宦之家“寄足”呢？此处的“寄足”，其实是想通过一层关系保举雨村，反过来也说明士隐已没有直接向团体举荐的资格了，因为他已经犯法革职，被朝廷“废”了，被团体弃置了。

4、贾雨村连夜出走，使得甄士隐计划落空，原文点出“士隐听闻，也只得罢了”，这九个字平平淡淡，用后文印证，他当时及之后的心情，是非常失落甚至愤怒的。

也是《好了歌》解注的两句，“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”。前面是士隐自比，此处却是以士隐当时之眼看贾雨村。前文用娇杏的话说，雨村“这样褴褛”，正扣“破袄寒”三字。雨村第二年登第，士隐必然知悉，句中的“嫌”字，并非雨村不满官职，进士起步的品级都不可能高，而是士隐当时闻讯后，憎恶雨村凉薄，懊悔自己竹篮打水一场空。从解注的文字脉络看，只有从这两句下接“到头来都是为他人作嫁衣裳”才可谓顺畅。

从以上梳理的4点内容，加上“好了歌”解注，大可推断甄士隐的身份，他曾攀附权贵，进而在政治斗争中受到打击，被革职、枷号，以一介废员回乡，被原有朋党团体弃置、边缘化……