修道五十关（十）口舌关

口舌關

　　「易」曰：「 艮其輔，言有序。」又曰：「修辭立其誠，所以居業也。」至聖曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」老祖曰：「閉其兌，塞其門，終身不勤。」此皆教人謹言，而不可妄言也。蓋口舌者，出納之門戶，是非之根苗，關乎人之節操，系乎人之德行。君子小人於此分，正人邪僻於此別，招禍致福，成事敗事，無不於此而定。故君子議之而後言，可言方言，不可言不言。或言而益於世道人心，或言而使人遷善改過，或言而勸人卻邪歸正，或言而為人方便解難，或言而為人隱惡揚善。絕不妄言輕言虛言，非是閉口不言。特以一言既出，駟馬難追。立見禍福，言不可不慎也。倘言有不謹，不是傷人，便自致咎。口舌為害，其利如刀，其毒如 鴆，豈小焉哉？世間糊塗學人，不知利害，以口舌之動為小可，以利便為才能，以善辨為得意；或形人之短，或誇己之長，或謊言詭語，或說是論非，或前言而後失信，或空言而行不速，或狂言而起禍端，或高談而無實事，或白日 咒詛 ，或巧語 讒佞，或以言敗事，或以言傷人。凡此皆有損無益之言，何貴於言？不如不言為妙。吾勸真心學道者，速將口舌關口打通。口莫妄開，舌莫妄動；非禮勿言，言必以禮；修其辭而立其誠，謹於言而慎於行。絕不輕於言，言必有中。況言語者心之聲，舌者心之苗，口舌之動不正，即知心田不正，心田不正，根本已壞，性已昧，命已搖，精神暗傷，妄想明道修道，難矣！