【解惑】7 明明想做一件事却担心后果，该怎么办？

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第七堂佛学修心课的解惑时间。在问题的探讨中走向觉悟。我们先来听一下提问的朋友提了一个什么问题？

问：

还有十几天就要考试了，考博。我觉得好累，逼得自己难受。放弃又不甘心，毕竟准备了这么久，可是最近的状态以及自己心底的声音是不想再搞研究了。我不知道自己该不该去坚持。其实读博只是我的一个执念，内心并没有那么热爱。请问费老师我应该怎么抉择，感谢您。

答：

你自己心底的声音是不想再搞研究了，也知道读博士，只是自己的一个执念。其实，你已经有答案了。你需要的不是我帮你选择，你已经有选择了，你需要的只是跨出去的勇气。因为不知道你的具体情况，不知道你为什么会有读博这样的执念，这样的执念让你觉得非要去读博士，不读博士怎么办，变得很可怕。但不读博士，还有无数的选择。只是你的环境，以及你受到的各种影响，让你很害怕，觉得不读博士会有很严重的后果。

这种情况很普遍。不知道为什么，明明很想做这件事，但不敢去做，很害怕会有什么后果。明明不喜欢这件事，但不敢、不去做，很害怕会有什么后果。总之是很害怕。让我想起一个学术名次，叫”巫毒死亡”。

原始部落里，巫师拿着一根骨头指向一个人，说施了什么法术，然后，那个人真的死掉了。当然，不是巫师的骨头真有什么灵异，而是那个人自己吓死了自己。现代大都市里，满街是疲惫或焦虑的脸孔，暗里涌动的依然是原始时代的恐惧，莫名其妙地心生恐惧：不敢休息，不敢做自己想做的，不敢拒绝别人，不敢……

日常生活里，那些“不敢”、“害怕”、“担心”的念头，乃至“恐惧”的念头，阻碍了生命的展开和喜乐。并非有什么外在的东西能够压垮你，而是你内心的“恐惧”压垮了你。很多时候，你自己吓死了自己。我们害怕一些确定的东西，也害怕一些不确定的东西，莫名其妙地害怕。比如，害怕考试考不好，害怕股市下跌，等等，都是很具体的担心；害怕自己做得不够好，害怕未来的生活，害怕孤独，等等，并不是很具体的东西，不过总觉得有一个什么东西让自己牵挂、害怕。

佛陀说，世间的众生有五种怖畏：不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、大众威德畏。第一种不活畏，意思是总是害怕生活没有保障；第二种恶名畏，意思是总是害怕别人说自己不好；第三种死畏，意思是害怕死亡；第四种恶道畏，意思是害怕死后堕入地狱或变成畜牲或恶鬼；第五大众威德畏，意思是在大众面前没有自信心，总觉得自己不够好。

概括起来,就是又怕活,又怕死。但是，活，活在天地之间；死，也是死在天地之间。有一个词，叫做欢天喜地。在天之前有欢，在地之前有喜；在天地之间，就要欢喜。生，有欢喜，死，有欢喜。都在欢喜的境地。所以，佛陀说，一旦解脱了世间名利的束缚，你就成为菩萨，而菩萨首先就进入欢喜的境地，进入欢喜地，就没有了五种怖畏。所以，欢喜的念头，并非是赚到一笔钱 的那种快乐，也并非男欢女爱的那种快乐，而是不害怕，不焦虑，不恐惧，不担心。

华严经云：我转离世间一切境界故，生欢喜。何谓转离？转动你的心而出离。犹如莲花出自污泥而不染，又如鸟儿飞过天空不留痕迹，又如戴着镣铐跳舞。所谓欢喜心，就是无论外界怎么样，我都不会怎么样，无论外界有多少束缚，我仍然自由飞翔 。用两句诗最能说明：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。另有两句话也有同样的韵味：看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧。一任他人情反复,世态炎凉。优游闲岁月，潇洒度时光。

一句话，所谓欢喜地，就是这样一种境界：这个世界再也不能把你怎么样。就算这个世界给你戴了一幅无法脱掉的镣铐，你照样可以按你内心的旋律跳自己的舞，在跳动里，把镣铐这个负担转化成自己的一个手段或工具。这就是欢喜的境界，这就是欢喜心成就的境界。

祝你在问题的思考里有勇气去做自己喜欢做的。