043.你之所以喜欢某些人，是因为你知道他很有料，但他居然从来没有显现出来

枕着《论语》，睡出更美好的自己，这里是小梁在2018年为您带来的《睡睡平安》。本文内容节选于喜马拉雅音频节目《睡睡平安》073期。

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

君子可以比赛，但要以不激起自己和对方的傲慢心和憎恨心为原则 

我们在读《论语》的时候，往往会有一种深刻的连接感。这种连接感就是，有一位温和、坚定、智慧，而且不装的老人，跟我们分享日常生活中点点滴滴的智慧。

我相信孔子一定是一位见过真龙的人，也了解上古时期各门各派的修行方法，但他最后做了一次降维处理，以一种非常平和的方式与我们连接。

在我们本篇要学习的这一段里，他也是这样。在这一篇里，小梁也想跟大家分享自己的一种态度——为什么一个人可以把自己“放下来”，而不失尊严。

你的厉害、了不起，不必伤害他人，可以用一种不动声色的方式表达，在尊重对手的情况下，让别人由衷地尊重你，不仅仅因为你做得好，更因为你做得漂亮。

什么叫作好，什么叫作漂亮？孔子举了一个例子。

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

射箭在古代是人们的一种高级社交方式，每个人面前都有各自的靶子，箭靶是一张布，上面画着五彩的野兽，靶心贴着一张皮，可能是熊皮、虎皮、豹皮，通称为鹄（gǔ）。“射不主皮”的意思是，你只要射中那张皮就行了，不在乎能不能把皮射穿，显得很猛的样子。

“为力不同科”，“科”是等级。这句话说的是大家不需要跨等级比赛，你是女生，力气小点儿，射中了就行；他是男生，体重两百多斤，非要把箭射穿靶上的皮，其实也没有这个必要。

大家都是玩儿，能射中就行，不是比谁更勇猛。因为在比谁的力气大的过程中，那种傲慢、自信、“我比你强”的攀比心就出来了。

高手一交手，就知有没有。我递一个面包给你，你接面包的时候，两个人的眼神、手劲儿、脚劲儿一对，面包都没有碎，高下已现。

孔子说：“大家都是好朋友，喝酒的时候比赛射箭，我射我的靶心，你射你的靶心。我力气小点儿没射穿皮，你力气大点儿把皮射穿了，我也不显得比你差。”

为什么要以这样的一个例子来探究在生活中合乎于礼的比较呢？在玩游戏的过程中，还是要有胜负之分的，否则怎么玩游戏呢？但如果因为这是游戏，因比较而心生傲慢、憎恨、嫉妒，乃至种种贪婪，你会发现自己离游戏精神远了。

两个都可以称为君子的人，可以比赛，但要以不激起自己和对方的傲慢心和憎恨心为原则。因为大家都是修行之人，面子上都过得去，关键是彼此内在都有一种深深地因对方给自己留了面子之后生出的尊敬。

当一个人在某方面强调自己时，其实是一种隐隐的不自信的表现 

真正的有钱人是不会把自己的银行存折打成单子晒给你看的，也不会把他的飞机和你搭乘的飞机作比较。

据说曾经有一位中国富豪，去美国收购公司。他是开着飞机去的，结果迟到了。见面以后他跟美国人说：“对不起，我的飞机中途加了一下油，所以迟到了。”

美国人淡淡一笑，说：“我那几架飞机都还在，如果这架没有油的话，另外一架可以马上接上。”人家穿的是看似普普通通的衣服（起码是你看不出牌子的衣服），说的是“我那几架飞机”，也没有刻意地讲自己有多少架飞机，而且人家先到，更准时。

当一个人需要在某方面强调他的特点时，其实是一种隐隐的不自信的表现。

我认识的最好的服装设计师，大部分时间都穿白色或灰色的T恤、白衬衣、灰色外套。难道他们没有能力穿得花哨吗？不是的，因为他们知道白衬衣和白衬衣是有差别的，这种差别是非常微小的，只有彼此暗暗知道便可。

如果你看不出这一点，他也不会特别跟你强调：“你看我这件白衬衣用的什么材质，使用了什么剪裁方法……”他不会这样的。

在影视行业，我观察过最厉害的化妆师，自己都不怎么化妆；最好的演员，在演戏之外的大部分时间，是沉默的；最好的主持人，在饭桌上并不是话最多的那个人……以此为对照，小梁觉得自己离这种境界差得好远。

那些老公对自己很好的女人，很少在微信里秀恩爱。

有句话叫“秀恩爱，死得快”。如果你需要在朋友圈里强调老公对自己的好，这件事本身就已经说明了你很需要确认这件事。一个兜里有一万块钱的人，需要确认这个西瓜是一毛三还是一毛二一斤吗？

孔子用朋友间隐秘地交流的过程——射箭，传递出一些有趣的章法，就是彼此彘肩斗酒应该是一个含蓄而有度的状态。高手完全可以在一抬眼、一举手之间知道对方的段位。

两个高手互相清楚了孰高孰低时，段位更高的那个还会为稍差一点儿的朋友留有足够的余地；而段位稍差一点儿的高手，也会充分地领情，含笑表示感谢。

这种含蓄而有度的状态，可以在射箭、有没有钱、儿子优不优秀、老公爱不爱你、是否足够聪明自信、对自己的未来是不是足够淡定等很多领域彰显出来。

含蓄是一种美，对于懂得的人，自然就会懂了 

你之所以喜欢某些人，是因为你大概知道他很有料，但他居然从来没有显现出来，甚至很害羞地要隐藏自己的优点，这不是一种策略，而是一种修养。这种修养，不是基于利害关系，不是基于利益，不是基于得失，而是基于美。

你可以欣赏一下弘一法师的字，年轻时写得非常有气势，写着写着，越写越古朴，越写越没有让你看到“筋皮骨肉”，力量、野心、智慧全部都没有，就是简简单单的清凉、善巧、欢喜。

只有当一个人老到一定程度的时候，才会真正懂得欣赏弘一法师的字。

最好的歌词也没有那么多让你觉得无法理解的拗口绚丽——“总是平白无故的难过起来，然而大伙儿都在，笑话正是精彩，怎么好意思一个人走开……”年轻时的李宗盛，就已经成熟到可以用一种近乎白描的方式，勾勒出在人群中那个独特而悲观的腼腆之人的状态。最关键是，绝大部分人都曾经有过这样一种状态，所以都会被这句话击中。

相较于很多填词人，我最喜欢李宗盛的原因是，他总是用一个中学生都能看得懂的字来表达自己的情感，几乎每个字你都了解，连在一起，就能如此深刻地洞察现代人的一些心思。在他的《新写的旧歌》里有一句歌词，聊到父子关系：“两个男人，极有可能终其一生只是长得像而已，有幸运的，成为知己；有不幸的，只能是甲乙。”

好的歌，是不会努力地煽情的，而是自然而然地情感流露，只给那些听得懂的人听便好。伟大的人和伟大的歌，总能够激起每个普通人内心深处真实的情感。

孔子在这一段关于射箭的论述里，表面上在讲不要炫耀你的力气很大，不要刻意追求最好的效果。其实他在讲，含蓄是一种美，对于懂得的人，自然就会懂了。

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